明代的長城連綿萬里，歷經(jīng)數(shù)百年風雨，依舊巋然山脊。客觀的原因是磚塊不朽，主觀原因是磚塊是有父母的“孩子”，有名有姓，必然堅硬無比。誰都想“光宗耀祖”，靠的就是這些孩子。這方面，古人比我們現(xiàn)代許多人高明。

有一天，有高人告訴我。有了名字，集體的利益會受損。因為個人的知名度高了不好管理……。管理者就這點心胸和覺悟，聽完了，有點暈……。高人又說：也可能是怕?lián)撠熑危f一名字出現(xiàn)在重要的項目上,比如奧運等國家大項目上不是麻煩大了…….，我還是不太相信。

但有一點我是相信了，現(xiàn)在銅章上刻上作者的名字成大忌了，哪怕留下一個作者的暗記，也是不可以的，似乎大銅章的藝術(shù)水平倒顯得次要了。到了這會兒，在銅章上署名的國際慣例也就暫時廢了。

有一天，莫明其妙的聽到一個官僚模樣的人大吼說：“真正的大師是不署名的，署名的都不是大師”。我暈的厲害了，大師真的是大師，要靠修煉，成仙成道之后，自然有人修廟供著。但又有多少人有那德性呢！我只能對自己的作品負責，簽上名是一種承諾，對人家有個交代，好了壞了都記住這件作品，包括創(chuàng)造它的人。我總是覺得，一件沒有署名的作品，不夠完整，甚至有點殘缺。就像一幅國畫作品，完成后沒有留下作者紅色的印泥一般。簽上名是等著胡蘿卜也等著大棒，都掌握在藏家手里。

“官窯”和“民窯”

以前看過一些專業(yè)人士的評論，大概的意識說：“國家造幣企業(yè)出的大銅章是“官窯”的，民間出的大銅章是“民窯”，乍一看，有點道理。小點的時候我挺高興的，似乎有了一個身份的界定，我成了“御用”設(shè)計師的了。大了點后，才真正懂得瓷器在“官窯”和“民窯”的差距和區(qū)別：在氣質(zhì)上“官窯”具有皇家氣派，工藝上精益求精，成本上不惜重金，全力打造。在這些方面，豈能是“民窯”可以比擬，自然也就價值連城�，F(xiàn)在也就明白，“官窯”不僅僅是一個名號，更是傲人的品質(zhì)。

但我們的“官窯”大銅章呢？是否在品質(zhì)方面真正能夠做到和“民窯”大銅章之間的根本區(qū)別？我不想下結(jié)論，玩家心里有底。但我覺得“官窯”應(yīng)該有點“官窯”的皇家氣質(zhì)和那點霸道精神！否則枉費了“御用”之名。