本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2011年2月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(http://worksbyjddesignbuild.com/)，謝謝！

    1999年12月中國(guó)印鈔造幣總公司在歡呼新世紀(jì)來(lái)臨之際，委托上海造幣廠出品題名“迎接新世紀(jì)”大銅章以資紀(jì)念。該紀(jì)念章正背面分別由羅永輝、陳堅(jiān)設(shè)計(jì)雕刻。當(dāng)令適逢龍年，兩位大師聯(lián)袂巧手施為，章面設(shè)計(jì)似行云流水巧自天成，主圖案龍飛九天，一派大氣磅礴之勢(shì)撲面而來(lái)躍然章上，占滿(mǎn)了整個(gè)視覺(jué)空間，為銅章添輝增色。龍生水水生龍，云海之中翻騰著一條巨龍，它身資矯健，體態(tài)豐盈，孔武健駿，神采飛揚(yáng)�！叭赵轮�，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。風(fēng)格上更加藝術(shù)化，既不脫六朝時(shí)期南朝的傲骨嶙峋、瀟灑恣肆龍像；又有北朝時(shí)華貴雍榮、矯若流云體態(tài)。作者深諳宋代強(qiáng)調(diào)畫(huà)龍要“窮游泳婉蜒之妙，得回蟠升降之宜”稱(chēng)之為“三停九似”的畫(huà)龍之法。我們注意到，宋代畫(huà)龍理論不僅成為后世畫(huà)龍的框范，也使龍的形象越來(lái)越進(jìn)入純藝術(shù)的軌道，突出了龍的審美意義，使得宋代以降的龍形象更具美感，體態(tài)靈健，氣質(zhì)雅俊，或騰飛于飄渺無(wú)定的云靄，或出沒(méi)于崩云裂岸的狂濤，雄奇而不怪異，灑脫而不張狂，令人賞心悅目。章中之龍雄霸中少了戾氣，是一條騰飛于空的祥龍，星河的浩瀚，朝陽(yáng)的燦爛，云霞的瑰麗，更襯托出它的雄奇威猛、氣勢(shì)奔放、神采飛揚(yáng)。中心行龍昂首挺身，騰飛在云海波濤之中，龍身四圍飄舞著龍珠火球，構(gòu)圖特別，風(fēng)格迥異，雕工精細(xì)，不愧為是近幾年來(lái)銅章中雕龍刻像不可多得的精品。以往多為裝飾性的畫(huà)龍，在章中雕琢的如此扶搖九天之上，云蒸霞蔚，起舞弄云，龍鱗閃爍，云中現(xiàn)爪，以往章品中并不多見(jiàn)。   

    長(zhǎng)城的化身是龍，龍是中華民族的象征、精神的圖騰。長(zhǎng)城是民族的脊骨，顯示的是民族的自豪，和不屈不撓的決心，昭示的是強(qiáng)者的風(fēng)范。中華民族最悲辱莫過(guò)中古時(shí)期的大宋朝，強(qiáng)敵環(huán)伺，北方胡馬遼、金、西夏、元覬覦中原，弄了個(gè)宋室南遷；事隔千載，民國(guó)再造又多災(zāi)多難，被倭酋搗破龍門(mén)，再蹈覆轍，國(guó)民政府被攆到了蜀道之難的重慶。當(dāng)時(shí)的政府雖深諳治國(guó)之道，以“轉(zhuǎn)進(jìn)”妙筆，“攘外先安內(nèi)”之韜略卻仍難遮赧顏。

    章中連綿起伏的長(zhǎng)城與騰龍上下相互應(yīng)又互為犄角，兵火連天之地，成為中原板蕩的砥柱中流、金湯鎖鑰。它峰巒錯(cuò)聳，比肩連袂，峭壑陰森，盤(pán)旋幽曲，險(xiǎn)要異常處穿山跨嶺而過(guò)，是中華民族的不破金身�！耙股筹L(fēng)破