美國(guó)是一個(gè)主要來源于歐洲的移民國(guó)家，在國(guó)家的各項(xiàng)人才儲(chǔ)備上早于其他國(guó)度有了充分的江河不拒細(xì)流的積淀，在各種純藝術(shù)的表現(xiàn)形式上也主要承繼了歐洲的傳統(tǒng)。

可譽(yù)為美國(guó)雕刻藝術(shù)的一個(gè)門類－銅章雕刻藝術(shù)，在現(xiàn)代雕刻藝術(shù)繼承古希臘、古羅馬時(shí)代、以及稍早的歐洲文藝復(fù)興時(shí)代上，作為一個(gè)藝術(shù)載體所積蓄的力量也打上了鮮明的地域文化的烙印。在二、三千年間，西方雕塑與中國(guó)雕塑在各自的發(fā)展歷程中，其表現(xiàn)藝術(shù)的主體都展現(xiàn)出雕塑在形式上的主題性、紀(jì)念性和裝飾性，以及題材上的宗教性和世俗性。表現(xiàn)方式上，西方雕塑在“模仿說”理論指導(dǎo)下，形成了寫實(shí)性，再現(xiàn)性的方式。西方雕塑與地域相隔遠(yuǎn)自東方的中國(guó)雕塑在其服務(wù)的表述對(duì)象同巫史文化、宗法制度、禮樂喪葬、宗教文化等社會(huì)功能都有著超乎尋常的緊密聯(lián)系。

“不管是傳統(tǒng)也好，還是現(xiàn)代也好，好的東西一看就應(yīng)當(dāng)是震撼，不需要去解釋�！币晃凰囆g(shù)家的話值得從藝者去推思。雕刻設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)手法如果僅僅是符號(hào)化的涂抹，意境在藝術(shù)上的巨大感染力就只能是紙上談兵。具體到銅章雕刻的藝術(shù)性及其功能化的出品上，美國(guó)銅章的精品與人以耳目一新振聾發(fā)聵的啟示。將引述的美國(guó)章牌協(xié)會(huì)銅章藝術(shù)雕刻作品，其氣場(chǎng)之強(qiáng)與歐洲其他傳統(tǒng)藝術(shù)國(guó)度的銅章藝術(shù)作品相比，有后浪前浪之慨，為我之僅見。

眼前這枚銅章是由Robert Cronbach設(shè)計(jì)雕刻、美國(guó)章牌協(xié)會(huì)1987年出品的116號(hào)作品“日出”（正圖）、月出（背圖）�！叭粘觥彼屏窕鹫昭�，女神曝露在光影下的裸露肌肉和遍布軀干各處的肌群，活潑潑地激射出活色生香、奪人心魄的光澤，活力四射，青春陽光；撩人的遐思，引發(fā)了對(duì)其身后意境的長(zhǎng)考，像天邊的云在曾經(jīng)滄海的那挑剔苛求的眼中、在賞玩的人神交感的空間里飄動(dòng)升華；把玩的親昵蔓延在肌膚的觸摸和指尖的滑動(dòng)中引發(fā)的快慰無以形容。“作為萬物之靈的人，她們的面部表情、四肢、軀干，他的每一筋腱、肌肉、每一姿態(tài)動(dòng)作，無不反映人的內(nèi)心體驗(yàn)和精神本質(zhì)”，是靈與肉的躁動(dòng)和相搏。轟轟烈烈的壯麗日出，由絢爛歸于平靜，就是我們的“月出”時(shí)分，恬淡的夜月炫耀著冷光下的美色。女神的雕刻十足是歐洲女性的化身，無論站臥蹲踞，是臥是伏，是動(dòng)是靜，雕刻家都盡量追求和突出人體美，借以滿足人們感官享受的需要。日月是黑白世界的畛域，是陰