加爾文被譽(yù)為歐洲改教時(shí)期的第二位偉大人物，地位僅次于德國(guó)的馬丁路德。他所著的基督教要義是改教運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)典作品。加爾文是法國(guó)人，卻在日內(nèi)瓦建立了一個(gè)有影響力的教會(huì)行政機(jī)構(gòu)。他的成就在基督教歷史中占有一定的地位。

其實(shí)加爾文只是日內(nèi)瓦一個(gè)教會(huì)的牧師。但在他的引導(dǎo)下，日內(nèi)瓦全城都變?yōu)橐粋�(gè)完全基督化的城市。人民的生活在教會(huì)法庭的監(jiān)督下顯得有規(guī)律。在加爾文的影響下，城市內(nèi)的污穢地方得以清除。他又注意貧苦的人民，為他們謀取福利。

這些成功的改革，吸引了不少外國(guó)人來到日內(nèi)瓦生活。成功的背后，往往帶來反對(duì)的呼聲。加爾文嚴(yán)厲的治理方法，顯然受到反對(duì)者的批評(píng)。他們用盡各種手段想迫使加爾文失敗，但卻不能令加爾文的工作停止。一位名叫白勒色的巴黎修道士，曾向加爾文的預(yù)定論攻擊，這對(duì)加爾文的權(quán)威有很大的挑戰(zhàn)，可以影響他在日內(nèi)瓦的地位，經(jīng)過一番努力，白勒色被逐出境，加爾文勝利了。此外，還有很多政治上的力量也希望加爾文喪失地位，但最后的勝利仍是屬于加爾文。

一五五九年，他創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院(即后來的日內(nèi)瓦大學(xué))，這個(gè)學(xué)院訓(xùn)練出來的傳道人都分布于歐洲一些國(guó)家，其影響力遍及歐洲各國(guó)。他的思想――加爾文主義；在改教運(yùn)動(dòng)中面對(duì)任何的反對(duì)力量時(shí)，它都能繼續(xù)對(duì)抗和堅(jiān)持。他在日內(nèi)瓦所創(chuàng)的教會(huì)行政模式，親手所創(chuàng)立的學(xué)院，以及他的圣經(jīng)注釋及書信等作品，都是基督教會(huì)歷史的寶貴財(cái)產(chǎn)。

為了紀(jì)念這位偉大的著名改教家和神學(xué)家，在加爾文誕辰500周年之際，匈牙利發(fā)行一枚精制紀(jì)念銀幣，由Márta Csikai設(shè)計(jì)，匈牙利造幣廠鑄造。這枚銀幣成色為92.5%，重量為31.46克，直徑為38.61毫米，面額為5000福林，發(fā)行量為12000枚。背面為加爾文肖像，上邊緣為“惟神得榮”的拉丁文“SOLI DEO GLORIA”，下邊緣為加爾文姓名和生卒年份。正面中央為匈牙利德布勒森大學(xué)大講壇前的耶穌基督十字架，邊緣分別為國(guó)名、年號(hào)及面額。