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戰(zhàn)前日本部分紙幣介紹 |
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發(fā)布日期:09-02-03 08:13:36 泉友社區(qū) 新聞來源: 作者:南辰 |
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改造一圓券（1889/5/1）：武內(nèi)宿禰 武內(nèi)宿禰是日本神話史上的人物，曾歷經(jīng)成務(wù)、仲哀、應(yīng)神、仁徳四代天皇。武內(nèi)宿禰相傳乃是孝元天皇與物部氏遠(yuǎn)祖大綜麻杵之女伊香色謎所生之子彥太忍信的孫子，日本武尊死后景行立稚足彥為太子時便咐武內(nèi)宿禰從旁輔佐，成務(wù)天皇即位之后其更擔(dān)任大臣一職，在全國推行地方首長制度，這是大和朝廷早期完善政治體制的一次改革活動。不久成務(wù)御崩無嗣，武內(nèi)宿禰便支持日本武尊次子即位，即仲哀天皇。不過急功近利的天皇急于討伐南九州的熊襲，不幸中流矢而亡。已懷有天皇遺腹種的仲哀之妃息長足姬與仲哀之子香坂、忍熊遂陷入王位爭奪之中，武內(nèi)宿禰可能是為了掌控朝政，于是決定支持尚未出世的應(yīng)神天皇即位。他殺死兩位王子，扶持息長足姬建立了攝政政權(quán)，即所謂神功皇后。此后，武內(nèi)宿禰以數(shù)朝元老并大臣的身份把持朝政，其眾多子孫更紛紛擔(dān)任要職，人稱“大臣之祖”。   丁五圓券（1930/3/1）：營原道真 菅原道真，出生于承和12年陰歷6月25日（845年8月1日），卒于延喜3年陰歷2月25日（903年3月26日）。是日本平安時代的學(xué)者、漢詩人、政治家。長于漢詩、被日本人尊為學(xué)問之神。33歳時被任為文章博士。醒醐天皇時晉升為右大臣、但受到左大臣藤原時平的讒言、被貶到九州太宰府擔(dān)任權(quán)帥(太宰府副統(tǒng)帥)后抑郁以終。(相對地，日本傳統(tǒng)文化中的武神則是坂上田村麻呂)   丙十圓券（1930/5/21）：和氣清麻呂，護(hù)王神社 和氣清麻呂生活在奈良、平安時代�；肝涮旎首隽藘杉笫拢饔懳r夷和遷都平安，征討蝦夷的具體執(zhí)行者是坂上田村麻呂，而具體負(fù)責(zé)建造平安京的正是和氣清麻呂。背面圖為護(hù)王神社。  
い五錢券（1944/11/1）：楠木正成 楠木正成（公元1294—1336），亦稱楠正成，幼名多聞丸，是日本中世紀(jì)時期著名的武將，被譽(yù)為軍神。他在推翻鐮倉幕府、中興皇權(quán)中起了重要作用。他的家世居河內(nèi)國赤坂村。父輩時，其家已與河內(nèi)、和泉、攝津等土豪聯(lián)姻，并結(jié)成新型小武士團(tuán)，打擊莊園，抵制北條氏統(tǒng)治，故被地方守護(hù)稱作“惡黨”。1331年元弘之變中，正成參加后醍醐天皇發(fā)動的倒幕運(yùn)動，舉兵下赤坂。1333年據(jù)守千早城，大破幕府征討軍，促進(jìn)各地反幕軍的興起。建武政權(quán)建立后，正成以其有功任河內(nèi)國守、河內(nèi)、攝津、和泉三國守護(hù)及記錄所寄人等職。1336年（建武三年）(陰)二月，叛軍足利尊氏軍隊(duì)進(jìn)攻京都失敗，撤至九州，(陰)四月卷土重來。(陰)五月正成同新田義貞所部聯(lián)合迎擊于兵庫一帶，湊川一戰(zhàn)兵敗自殺，時年四十有三。   い十錢券（1944/11/1）：八纮一宇塔 在日本宮崎市市北部的高地上，有一座所謂“八纮一宇”塔。這座塔是日本軍國主義到處侵略擴(kuò)張，妄圖統(tǒng)治全世界的最好見證。 1938年，正當(dāng)侵華日軍在中國不斷擴(kuò)大侵略戰(zhàn)果之際，宮崎縣知事發(fā)起建塔運(yùn)動，以煽動日本國民支援侵華戰(zhàn)爭。為了建塔，宮崎縣男女老少紛紛參加義務(wù)勞動。日本新聞媒體煽風(fēng)點(diǎn)火，鼓動世界各地的日本人捐獻(xiàn)石料，日本陸軍參謀總長命令所有的前線部隊(duì)「以軍或師團(tuán)為單位，每單位收集兩塊，一塊是軍或師團(tuán)總部所在地的，取最有價值，一塊是戰(zhàn)場最前方的，取最有意義」，以示皇軍所向披靡，征服世界。建塔時將這些石塊作為基石，上面塔身上刻有「八纮一宇」字樣，以示天皇將把全世界納入其一統(tǒng)天下。塔身周圍建有四座陶瓷人像，名為荒魂、奇魂、幸魂和和魂，分別代表武士、漁民、農(nóng)民和工人，藉以煽動日本民族的戰(zhàn)爭狂熱。1945年日本戰(zhàn)敗投降后，盟軍占領(lǐng)日本，宮崎縣政府趕緊將塔身上的「八纮一宇」四個字鏟除，將象征武士的人像藏起來，將這一帶改為「和平公園」。到1965年，宮崎縣知事又將「八纮一宇」刻在塔身上，武士像又回到原位。筆者站在這座「八纮一宇塔」前，隱隱約約感到日本軍國主義的幽靈仍然在這塊土地上游蕩，日本仍然有人在為日本軍國主義招魂。   |
