千年佛國(guó)自此始,方寸神游亦此始——賞佛教圣地(普陀山)一公斤紀(jì)念金幣 |
發(fā)布日期:13-04-15 11:22:54 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:中國(guó)金幣網(wǎng) 作者:甄永紅 |
“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”的觀音大士,是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈被大千,普陀新景光照千秋”,世間千萬(wàn)信眾皆稱如是。
一公斤圓形紀(jì)念金幣是中國(guó)佛教圣地(普陀山)系列金銀幣的重心,其表現(xiàn)的主題自然也是佛教圣地、觀音道場(chǎng)—普陀山的重心。屹立于這枚大規(guī)格紀(jì)念金幣的“南海觀音”塑像立于普陀山前方的山崗之上,這里恰是當(dāng)年日僧慧鍔留不肯去觀音的新羅礁上首龍灣崗墩。她位于翠木青障之中,是普陀山這座東海佛國(guó)的標(biāo)志所在。
普陀山的佛教歷史悠久,作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。明萬(wàn)歷三十五年(1607)周應(yīng)賓修《普陀山志》載:“梁貞明二年,日本僧慧鍔得觀音相于五臺(tái)山,將歸日本,舟觸新羅礁,蓮花擋洋,舟蔽不前,鍔禱曰:‘使我國(guó)眾生無(wú)緣見(jiàn)佛,當(dāng)從所向建立精藍(lán)!许,舟向潮音洞泊焉。有居民張氏目睹斯異,遂舍所居,筑室奉之,號(hào)為‘不肯去觀音院’!贝苏f(shuō)傳至清代,被刻上雍正御碑,成為定論。千年佛國(guó),觀音道場(chǎng),正是由此而來(lái)。所以我們也從這枚氣勢(shì)宏大、氣象萬(wàn)千的“南海觀音”立像紀(jì)念幣開始,開啟方寸之間的佛教圣地神游。
從這枚金幣的幣面設(shè)計(jì)欣賞,它很完美地體現(xiàn)出了觀音信仰文化特有的形式美與秩序美,首先是觀音立像與它所處的環(huán)境,觀音形象高大莊嚴(yán),盡現(xiàn)了觀音菩薩的慈悲與柔美,佛像整體線條流暢,背景遠(yuǎn)山淼茫,云海飄渺,充分體現(xiàn)了海、山和觀音像三者的高度和諧統(tǒng)一,所展現(xiàn)的是一種寬曠宏大的美學(xué)氛圍,佛像與自然,物性與人性被完美包容在其中,人道佛道天道殊途歸一;其次,就是它對(duì)于“南海觀音”佛像本身的精彩塑造,她的神態(tài)和意蘊(yùn)讓人賞之神往,似乎帶有一股無(wú)形的神奇引力,讓端座于“方寸之間”之外的我,感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)與精神洗禮,頓生無(wú)上崇高的敬畏之意,F(xiàn)實(shí)世界中的這座南海觀音像身高18米,蓮花座高2米,三層座基13米,總高33米,借以影喻菩薩的33個(gè)化身。屹立于方寸之間的這座觀音像,為云霧青山繚繞之中,菩薩左手托法輪,右手施無(wú)謂印,雙目垂視,眉如新月,大慈大悲,神韻盡出。觀音佛像的臉部呈滿月型,據(jù)說(shuō)這是唐朝觀音菩薩像的典型審美,眉如柳葉,雙目低垂,慈目視眾生。都云觀音菩薩為了實(shí)現(xiàn)普度眾生的志愿,顯現(xiàn)出各種化身。但是這座南海觀音像因其高大,宏偉,壯闊、隆重,更著力于表現(xiàn)的是觀音菩薩的神性無(wú)量,尤其是在以線描形式表現(xiàn)出來(lái)的青山云海映襯下,更顯得菩薩圣潔不可褻瀆,映照世間眾生,為眾生所膜拜景仰。
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