曾聽到山西旅游的朋友說過，平遙古城是一個好去處，可惜我一直沒有機會前去參觀游覽，多少有些遺憾。2019年6月5日，中國人民銀行發(fā)行世界遺產(chǎn)（平遙古城）金銀紀念幣一套，有幸在金銀幣上一睹平遙古城的風采，也算是對自己的一種慰藉吧。
這套金銀紀念幣共3種規(guī)格，正面圖案均為迎薰門建筑造型，并刊國名、年號。迎薰門是平遙古城的正南門，寓意迎納東南方的和薰之風，具有重要的象征意義，所以作為正面圖案最合適。這座具有滄桑歷史的迎薰門，此時在銀色的幣面上，變得純凈而鮮亮，外圍的圓形，好似一輪滿月，此時的迎薰門好似月中的廣寒宮一般，那樣的輕靈、圣潔，讓人頓生敬仰之情。
在三枚金銀紀念幣中，背面主景圖案為雙林寺韋陀塑像，背景為天王殿的30克銀幣，第一時間吸引了我的眼球。韋陀在小說《封神演義》里又叫韋護，是道行天尊門下弟子，奉師父之命下山輔佐姜子牙，手持降魔杵，屢立戰(zhàn)功。武王滅商后，韋護歸山修行，肉身成圣。佛教興起后，韋護隨皈依佛教成了韋陀護法。不知從何時起，人們杜撰了韋陀與觀音菩薩的因緣故事，韋陀又成了觀音菩薩的守護者，寺廟中觀音菩薩像旁邊一般都立有韋陀像。幣面上的韋陀像，原型就站在雙林寺千佛殿觀音像的旁邊。
這枚30克銀幣的主題文字為“平遙古城·雙林寺”，這樣看來，幣面圖案勢必要以雙林寺建筑景觀為主，但雙林寺占地一萬五千多平方米，坐落著三進院落，由十座殿堂組成，而30克銀幣幣面有限，如何表現(xiàn)這么龐大的寺廟建筑群，是擺在設(shè)計師面前的一大難題。經(jīng)過縝密考慮，設(shè)計師最終采用以小見大、以點帶面的手法，選取了雙林寺最具典型代表的韋陀像和天王殿。雙林寺內(nèi)的彩塑規(guī)模宏大、技藝超群，有“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的美稱，其中又以韋陀像的藝術(shù)價值最高，被譽為全國韋陀像之冠。天王殿一般為佛教寺院第一重殿，雙林寺也不例外，進入山門，正北第一座殿即是天王殿。
在天王殿和韋陀像的構(gòu)圖主次上，設(shè)計師再一次大膽嘗試，讓韋陀像為主景，占據(jù)幣面二分之一的空間，并細致刻畫。天王殿為背景，只占左下角一小塊，并虛化處理�？傮w來說，幣面圖案主次分明、虛實相襯，呈現(xiàn)出自然、和諧之美，而恰當?shù)牧舭�，又營造了歷史悠遠、時空縹緲之意境。事實證明，這種設(shè)計非但沒有脫離主題，反而突顯了雙林寺的特色，引發(fā)人們對雙林寺整體建筑景觀的聯(lián)想和想象，達到窺一斑而知全豹的效果。
韋陀像高約1.6米，接近成人身高，再配上動靜相宜、剛?cè)岵摹癝”形夸張造型，產(chǎn)生強烈的震撼力，令人拍案叫絕。韋陀像本是彩色的，造于明朝，因年代久遠，顏色有不同程度的剝落，但泥質(zhì)的塑像一旦到了貴金屬幣面上，便與精湛的造幣工藝契合得天衣無縫，重新煥發(fā)出耀眼的光彩。韋陀護法的面容圓潤光滑，拳頭上的骨骼筋絡(luò)富有質(zhì)感，穿著銀光閃爍的鎧甲，好像從大殿里騰云而出，在雙林寺上空顯圣，忠心耿耿地守護佛法、庇佑古城。
現(xiàn)實中的韋陀像左手已經(jīng)殘缺不全，至今沒有修補，或許吸取了維納斯雕塑的經(jīng)驗，保持此殘缺之美。設(shè)計師力求真實再現(xiàn)韋陀像的原貌，盡量不做破壞美感的改動，于是采用了中景構(gòu)圖法，將韋陀左手殘缺的地方卡在銀幣清邊處，巧妙避開了這一“瑕疵”。人們可以想象出，在銀幣清邊之外，韋陀像的左手上正握著一根降魔杵，此杵是大是小、是粗是細，什么花紋、何種樣式，都由鑒賞者隨心暢想。
天王殿雖然只占據(jù)幣面一小塊空間，但側(cè)面俯視的角度仍然盡顯其雄壯之美；雖然是虛化的背景，但設(shè)計師并沒有大而化之，而是盡可能地還原它的每一處細節(jié)，無需借助放大鏡，亦可看見正門上掛著的牌匾以及廊檐下立著的四大金剛雕塑。只有懷揣一顆工匠之心，才能創(chuàng)造出如此精品之作。
通過幣面上的韋陀像和天王殿，我們可以清晰地感知到雙林寺，乃至整個平遙古城厚重的歷史積淀，同時也被它獨特的文化魅力所深深吸引。平遙不遙，幣中觀賞；韋陀顯圣，護佑一方。他日游玩平遙古城，我一定要去雙林寺看一看，拜一拜這尊韋陀像，或能得到不一樣的心靈感悟。（作者：李曄）
