優(yōu)秀的建筑是會(huì)說(shuō)話的。中國(guó)的古典建筑是傳承中華民族歷史和文化的最好載體之一，通過(guò)它，我們才能真正了解中華民族先人們的生活和思想。中央電視臺(tái)《蘇州園林》的紀(jì)錄片里，有一段旁白，回想起來(lái)總有余韻繞梁之感，“雕幾塊中國(guó)的花窗，框起這天人合一的融洽，構(gòu)一道東方的長(zhǎng)廊，連接那歷史文化的深邃，幾幅簡(jiǎn)練的山林寫(xiě)意，卻不乏那般細(xì)細(xì)微微”，建筑在說(shuō)話，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？聽(tīng)見(jiàn)它們想要講述的了嗎？
“瓊臺(tái)樓閣上，是誰(shuí)憑欄獨(dú)舞”。中國(guó)民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）系列的正面圖案就是在替中國(guó)歷史和文化說(shuō)話的中國(guó)古典建筑“瓊臺(tái)樓閣”。瓊臺(tái)樓閣普遍來(lái)說(shuō)，指的是美麗的玉飾高臺(tái)樓宇，但是中國(guó)古典建筑學(xué)里嚴(yán)格來(lái)說(shuō)樓閣是不同的建筑形式。所謂“重屋為樓，四敞為閣”，這是樓與閣的重要區(qū)分點(diǎn)。通常我們很難區(qū)分哪座建筑是樓，哪座建筑是閣，無(wú)論是古典詩(shī)詞還是日常用語(yǔ)，我們一般也都是將樓與閣連在一起說(shuō)。比如這套彩金銀幣的正面圖案就叫“瓊臺(tái)樓閣圖”。但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其實(shí)這個(gè)畫(huà)面是瓊臺(tái)高閣圖，因?yàn)殡m然樓與閣的相同點(diǎn)是二者均為重屋，但閣四面皆有窗，還設(shè)有勾欄，供人環(huán)閣漫步，憑欄觀景。這套金銀幣上雕刻了非常清晰的花窗和玉欄，如果拿放大鏡仔細(xì)觀看，還畫(huà)上了小巧的竹椅可供觀閣者休息，所以金銀幣上雕刻繪畫(huà)的是“閣”。
從正面圖案的畫(huà)面布局來(lái)看，瓊臺(tái)高閣巍然聳立幣面上，形成一個(gè)開(kāi)放的循環(huán)的空間格局，在金銀幣圖案上舒揚(yáng)鋪開(kāi)。因閣為重屋，此瓊臺(tái)高閣共有五層，因?yàn)閿?shù)量的疊加和體量的圓融擴(kuò)展，形成一個(gè)宏大而壯觀的空間形體。作為主體部分的瓊臺(tái)高閣雖然是重屋，但是從建筑造像上看，設(shè)計(jì)者比較側(cè)重于這座建筑清幽秀麗，玲瓏剔透的一面，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。清代湯怡汾在《畫(huà)鑒析覽》中說(shuō)“山為體，石為骨，草為毛發(fā)，水為血脈，煙云為神采，方成樓閣”。要表現(xiàn)一座自然風(fēng)雅的瓊臺(tái)高閣，不僅要表現(xiàn)出它的建筑結(jié)構(gòu)，更重要的是表現(xiàn)它的建筑語(yǔ)言。
所以這套金銀幣的畫(huà)面比較注重表現(xiàn)瓊臺(tái)高閣與環(huán)境之間的相互補(bǔ)益，根據(jù)“天人合一”的古典哲理，在高閣之外特別設(shè)計(jì)了蜿蜒曲折的流云作為整體畫(huà)面結(jié)構(gòu)上的支點(diǎn)，用以呼應(yīng)全局，把高達(dá)五層的樓閣既一分為二，又結(jié)成一個(gè)整體，避免了我們視線上的失焦。并且利用畫(huà)面中有方向性的流云，把觀者的視線充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，流云是瓊臺(tái)高閣這個(gè)主體建筑的陪筆，但這個(gè)陪筆不可或缺，讓金銀幣所展現(xiàn)的建筑空間是開(kāi)放性的，我們的視線以此為支點(diǎn)關(guān)照到無(wú)垠的藝術(shù)空間去，建筑與自然也達(dá)到高度的和諧，真正體現(xiàn)了物與神游、思與景偕的哲學(xué)思想。這樣的構(gòu)圖方式，給予“瓊臺(tái)樓閣”這個(gè)主題形象以更大的補(bǔ)充與豐富，不僅使主題形象更具體，也讓我們對(duì)中國(guó)古典建筑能夠產(chǎn)生更深刻的文化理解。
如此藝術(shù)處理手法體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具，中國(guó)所有的古典建筑都非單一的建筑本身，它們與自然之間存在著天然的不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系，共同反映了中華民族天人合一、厚德載物、師法自然、和諧共生等民族精神，它們的空間布局和設(shè)計(jì)都擁有非常獨(dú)特的民族印跡。最重要的是，流云所產(chǎn)生的道家文化真蘊(yùn)與浪漫故事性，也將“瓊臺(tái)樓閣圖”這個(gè)正面圖案與“中國(guó)民間神話故事”這個(gè)主題高度融合在一起。
這座瓊臺(tái)高閣本身雕刻得也很精細(xì)別致，構(gòu)圖采用中正傳統(tǒng)的中軸格局，正面全景表現(xiàn)出它的屋宇宏敞、翹角飛檐、雕梁畫(huà)棟、朱牖丹柱。從建筑風(fēng)格上，應(yīng)該是融合了北京頤和園的樓閣和江南古典園林樓閣的共同建筑風(fēng)格，整體炫煌富麗，融合明清殿宇建筑特點(diǎn)，大處著眼，細(xì)處勾勒，頂端為葫蘆狀寶瓶造型，副頂頂端設(shè)鳳凰飛檐造型，整座樓閣仿佛一群展翅翱翔的鳳凰，又如仙山瓊閣倚天聳立，令人神往。徐文長(zhǎng)曾經(jīng)感嘆杭州寶石山上的葫蘆閣“八百里湖山知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家煙火盡歸此處樓臺(tái)”，遙想如能登上金銀幣上這座瓊臺(tái)樓閣，舉目四望穹宇莽蒼，觀大地坦蕩，賞湖山秀靚，人間最美事不外如是。
這套彩色金銀幣中的“八仙過(guò)海”五盎司彩銀幣，主圖仍是“瓊臺(tái)樓閣”，比較特別之處于在高閣兩側(cè)加上了裙樓。主樓高聳觀天視地，裙樓平開(kāi)闊遠(yuǎn)伸展，展現(xiàn)了圓形金銀幣圖案上沒(méi)有的沉穩(wěn)高遠(yuǎn)。
曾經(jīng)有設(shè)計(jì)者說(shuō)，建筑在金銀幣上是最不好表現(xiàn)的，因?yàn)樗苡幸?guī)矩，卻又是死物，既要滿足金銀幣畫(huà)面的透視關(guān)系，又要保留建筑本身的立體效果。這樣一個(gè)難以表現(xiàn)的題材，在這套彩色金銀幣的正面竟以清新獨(dú)特的嶄新面貌躍然幣上，創(chuàng)作者融合了寫(xiě)意、工筆、白描各色手法描繪“天人合一”的樓臺(tái)閣宇，整座樓在雄渾之中不失精巧，展現(xiàn)富于變化的韻味和美感。流云代替山水，與瓊臺(tái)高閣巧妙地融合在一起，賦予古典建筑以生命的體味及迥異的個(gè)性，建筑藝術(shù)不朽的生命力以一種全新的形式得以完美詮釋。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
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