《三國(guó)演義》系列金銀幣第二組是“魏”的天下。
“曹操”銀幣的主題是曹操,表現(xiàn)的是《三國(guó)演義》第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī) 鎖戰(zhàn)船北軍用武”中曹操橫槊賦詩(shī)的場(chǎng)景。
曹操(155―220年),字孟德,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,是東漢末年杰出的政治家、軍事家 、文學(xué)家、詩(shī)人。在政治軍事方面,曹操消滅了漢末眾多割據(jù)勢(shì)力,統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域,并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序,奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。作為建安時(shí)期的大詩(shī)人,大文學(xué)家,曹操對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展也做出了較大的貢獻(xiàn)。曹操是東漢末年杰出的詩(shī)人和文學(xué)家,對(duì)建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下,漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚,涌現(xiàn)出了中國(guó)文學(xué)史上著名的“三曹七子”。曹操是《三國(guó)演義》中的主要人物,有三國(guó)迷甚至稱其為“書膽”(中心人物)。但無(wú)論是后人還是羅公,對(duì)曹操都是情緒復(fù)雜。所謂“治世之能臣,亂世之奸雄”,羅公在塑造這一形象時(shí),亦秉持“尊劉抑曹”以蜀漢為正統(tǒng)的觀點(diǎn),但并不抹煞曹操的文治武功,還原曹操于一個(gè)本原形象。設(shè)計(jì)者深諳羅公這一苦心,在“曹操”銀幣上,曹操的形象也是一個(gè)豐富而且完整的有機(jī)生命體。
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫。曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(zhǎng)江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設(shè)樂(lè),歡宴諸將。酒酣,曹操取槊立于船頭,慷慨而歌。歌辭正是其傳世之作——《短歌行》!安懿佟便y幣正取材于這一典故。
「中國(guó)古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣(第2組)之曹操銀幣」
銀幣畫面上,曹操背執(zhí)長(zhǎng)槊,右手輕撫袍巾,滄桑神情之上既凝肅又帶幾分灑脫,似在構(gòu)思又似沉吟,“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何;譬如朝露,去日苦多”、“月明星稀,烏鵲南飛;繞樹三匝,無(wú)枝可依”、“山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心”,千古一曲短歌行,正出自這樣的場(chǎng)景,這樣的人物。畫面遠(yuǎn)處帆船挺進(jìn),曹操所立戰(zhàn)船下浪花滾滾,衣袍猶帶風(fēng),似乎還能透過(guò)幣面聽見(jiàn)那風(fēng)翻袍袖的沙沙聲,說(shuō)不出的曠達(dá)灑脫。《短歌行》抒發(fā)了曹操渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿,同時(shí)有人生苦短的憂嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。銀幣對(duì)于曹