東方藝術(shù)在學(xué)者眼中是哲學(xué)的藝術(shù)，含蓄、深沉、唯美、傳承。其表達(dá)手法或?qū)憣?shí)或?qū)懸�，展現(xiàn)雖有人為但似無人為之美，似夢(mèng)似幻，虛實(shí)相生。珠寶奇珍，撼世稀有，經(jīng)設(shè)計(jì)師打磨雕琢后成為曠世杰作，歷久彌新。周大福，將兩者精心融合，以珠寶璀璨光芒映射哲學(xué)內(nèi)涵，使東方藝術(shù)在其中得以不斷升華，熠熠生輝。

　　傳統(tǒng)東方藝術(shù)的摯愛與傳承

　　泱泱大國，千年歷史，龍，一直被視為神圣，尊貴、權(quán)威的象征，它好像有無處不在的力量，延續(xù)無窮的生命。何伯陶先生，周大福藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂人物，身為周大福珠寶董事、首席珠寶設(shè)計(jì)師的他，被大家親切地稱為陶叔。而就是這位慈眉善目、和藹可親的陶叔，親手雕制了一系列形態(tài)優(yōu)美、栩栩如生的“祥龍”擺飾。

周大福珠寶董事、首席珠寶設(shè)計(jì)師何伯陶先生

　　陶叔笑稱自己對(duì)龍情有獨(dú)鐘。多年來，在對(duì)龍的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，陶叔不僅要求在外形，線條及層次等細(xì)節(jié)上精益求精，對(duì)龍的神韻更是格外注重，他強(qiáng)調(diào)正面兇，側(cè)面笑，又笑又惡才是真龍，件件作品神形兼?zhèn)�，氣宇軒昂，受眾人喜愛。其中一款盤身俯低的“祥龍”金飾擺件曾作為2005年上海國際田徑黃金大獎(jiǎng)賽獎(jiǎng)品贈(zèng)予世界田徑高手，2006年更是作為中國-東盟博覽會(huì)指定國禮贈(zèng)送給了東盟十國的領(lǐng)導(dǎo)人，受到各國領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)和贊賞。2007年，香港跑馬地馬會(huì)門外立起的一尊高七尺、重三十噸的“祥龍”銅像便是根據(jù)陶叔的此款擺件鑄造而成，成為灣仔區(qū)一大地標(biāo)性建筑。陶叔和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)于龍的執(zhí)著，表達(dá)了周大福對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的摯愛和傳承，為品牌的深厚歷史鍍上一層絢爛的東方色彩。

周大福“祥龍”系列金飾擺件

　　現(xiàn)代東方藝術(shù)的融合與創(chuàng)新

　　80年來，周大福都以一種深沉內(nèi)斂的方式，不斷探索著龍的精神，同時(shí)也展現(xiàn)了周大福對(duì)于傳統(tǒng)東方藝術(shù)的堅(jiān)持，而隨著國際化的不斷推進(jìn)，周大福也逐步追尋著現(xiàn)代審美藝術(shù)與傳統(tǒng)東方藝術(shù)的融匯貫通，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的次次碰撞中，締造一件又一件驚世杰作。

周大福“花影霓裳”鉆石項(xiàng)鏈

　　20世紀(jì)30年代，旗袍在上海可謂風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)幾乎都可在旗袍中尋找，她的出現(xiàn)向世界展示了那個(gè)年代的時(shí)尚藝術(shù)，堪稱經(jīng)典之作。周大福設(shè)計(jì)的“花影霓裳”便是從那個(gè)時(shí)代的旗袍中汲取了靈感，融合傳統(tǒng)東方與現(xiàn)代藝術(shù)之美于一體，將中國云狀通花圖案構(gòu)成的傳統(tǒng)旗袍衫領(lǐng)與點(diǎn)線面構(gòu)成的現(xiàn)代藝術(shù)形象相結(jié)合，和諧統(tǒng)一。整體造型匯聚華麗而明朗、典雅而時(shí)尚的非凡氣度，散發(fā)著時(shí)尚的美感。2001年，在A Diamond is Forever: Cinema Against AIDS康城慈善活動(dòng)中，一亮相便受到國際鉆石珠寶業(yè)界的聲聲贊譽(yù)。