書(shū)法藝術(shù)第1組，無(wú)疑是今年最大的熱點(diǎn)之一。題材好、受眾廣，關(guān)鍵還發(fā)行量奇小，這些因素都不同程度更進(jìn)一步地刺激著這個(gè)項(xiàng)目的吸睛度。對(duì)其收藏投資價(jià)值的預(yù)估，更是與日俱增。這個(gè)夏天注定會(huì)因它而與眾不同。
說(shuō)起中國(guó)書(shū)法在貴金屬幣上的運(yùn)用，事實(shí)早已有之，只是從未形成系列發(fā)行。今天，在書(shū)法第1組發(fā)行之前，我們先一起去看看那些各具特色的金銀幣上的書(shū)法藝術(shù)吧！
書(shū)法作為一種設(shè)計(jì)元素，其線條之形可以參與圖案造型，其內(nèi)涵之意可以詮釋題材內(nèi)容，其氣韻之美可以表達(dá)藝術(shù)意境，“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)”，俱能入幣畫(huà)，是一種非常具有可塑性的設(shè)計(jì)元素。
首先，看篆書(shū)。
篆書(shū)是甲骨文、大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識(shí)文字，這種書(shū)體以象形為基礎(chǔ)，表現(xiàn)古樸簡(jiǎn)約的美學(xué)特性。1997年的黃河文化金銀紀(jì)念幣(第2組)之“漢字書(shū)法”27g銀幣的圖案上，就出現(xiàn)了殷墟甲骨文“馬”。不僅如此，這枚銀幣選取的是黃河流域具有代表性的書(shū)法形式，包括裴李崗文化賈湖遺址的骨文，半坡遺址和凌陽(yáng)河發(fā)現(xiàn)的陶文，還有殷墟甲骨文和金文等等，這些遠(yuǎn)古象形符號(hào)文字共同書(shū)寫(xiě)一個(gè)“馬”字，以及古人伏案揮毫?xí)鴮?xiě)的場(chǎng)景。
從這些古文字，用圖案形式深刻剖析中華文字產(chǎn)生的源頭、流變的過(guò)程，成就的輝煌。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這枚銀幣也是中國(guó)紀(jì)念幣文化探究記錄書(shū)法藝術(shù)起源、發(fā)展的藝術(shù)縮影，具有豐富的文化價(jià)值。
先有大篆，后有小篆，小篆也稱(chēng)秦篆，是秦國(guó)的通用文字，形體均勻齊整、用筆中鋒圓轉(zhuǎn)，具有遒勁圓潤(rùn)的美。紀(jì)念幣對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的運(yùn)用中，最注重形式內(nèi)容統(tǒng)一的，就是秦幣用秦篆，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，是與秦相關(guān)的紀(jì)念幣上多用秦篆。如1984年中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第1組）中的“秦始皇”1/3盎司金幣，該幣選用了秦皇泰山封禪畫(huà)作中的形象。身著冕服，頭冠天子冕旒的秦始皇，站在起伏跌宕的長(zhǎng)城和山巒前，扶劍而立，逡巡宇內(nèi)，幣面上的“秦始皇”三字，所用的既是秦篆。秦皇幣用秦篆體，點(diǎn)明了秦始皇以秦小篆統(tǒng)一六國(guó)書(shū)體的“書(shū)同文”創(chuàng)世之舉。
更妙的還有2008年北京國(guó)際郵票錢(qián)幣博覽會(huì)銀幣，按照這個(gè)系列的設(shè)計(jì)順位排列，幣畫(huà)上出現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代古錢(qián)幣。銀幣畫(huà)面中有其中的代表——“秦半兩”，“以秦法同天下之法，以秦幣同天下之幣”，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，以“秦半兩”作為統(tǒng)一的貨幣，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)錢(qián)幣形制的第一次統(tǒng)一。銀幣沿用了“半兩錢(qián)”方孔圓形的定型，秦名相李斯所書(shū)的秦篆“半兩”透露出濃重的秦風(fēng)古意，貼合著奧運(yùn)后時(shí)代追求回歸傳統(tǒng)文化的審美心理。又在畫(huà)面中融入了古羅馬錢(qián)幣的文化要素，向觀者展示以古羅馬時(shí)代為精神源泉的西方貨幣文化。
其次，看隸書(shū)。
隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，也有漢隸唐楷一說(shuō)，是一種莊重的字體，字體略為寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
隸書(shū)出現(xiàn)在金銀幣上，很具代表性的有1998年大唐鎮(zhèn)庫(kù)金錢(qián)金銀紀(jì)念幣，它也是中國(guó)金銀幣發(fā)行為止唯一一套真正采用外圓內(nèi)方形制的金銀幣（錢(qián)博會(huì)系列銀幣僅是將外圓內(nèi)方作為設(shè)計(jì)元素）。大唐鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)是現(xiàn)知最早的鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)，由五代十國(guó)時(shí)期的南唐王朝鑄造，距今已經(jīng)有1100余年的歷史，金銀幣完全還原了這枚古錢(qián)的設(shè)計(jì)樣式。幣面背面的四字錢(qián)文“大唐鎮(zhèn)庫(kù)”，就是漢隸唐楷，因?yàn)檫@種鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)的一大特征就是錢(qián)文用隸書(shū)，形制為天圓地方。金銀幣上的漢隸“大唐鎮(zhèn)庫(kù)”筆意沉穩(wěn),書(shū)體豐滿(mǎn)俊秀，將古錢(qián)上的南唐強(qiáng)盛國(guó)力表現(xiàn)了出來(lái)。
此外，自1992年至1996年的古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)系列金銀幣（共有五組），也多用漢隸唐楷。其中獲得1992年度世界“最佳銀幣”獎(jiǎng)的1992年航海造船20克銀幣，“航海造船”四字就是漢隸，結(jié)構(gòu)舒展字體秀美，那種秀逸中的勁健，展現(xiàn)了歷史的那種充滿(mǎn)意象的表現(xiàn)力和綿延感；
2000年的“敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣”，用六枚長(zhǎng)方形銀幣，演繹了飛天發(fā)展的六個(gè)不同歷史時(shí)期即從公元4世紀(jì)（十六國(guó)）到10世紀(jì)（唐代）歷時(shí)將近千年的眾多飛天形象。作為點(diǎn)題，每枚銀幣上的文字也是漢隸，書(shū)體古樸舒展，又有飄逸瀟灑之意，將敦煌飛天形象的遼闊高遠(yuǎn)襯托了出來(lái)。
再次，看楷書(shū)。
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)，由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷�！薄�
在中國(guó)金銀幣上尤其是近現(xiàn)代題材作品出現(xiàn)的比較常見(jiàn)。1991年世界文化名人金銀紀(jì)念幣（第2組）中的“炎帝”1/3盎司金幣，這枚金幣上“炎帝”兩字采用的是魏碑楷書(shū)。魏碑楷書(shū)是一種過(guò)渡字體，上承漢隸下啟唐楷，為現(xiàn)代漢字奠定了結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)的基礎(chǔ)。這枚金幣參考借鑒了漢代畫(huà)像磚石中對(duì)于神農(nóng)的塑造，選擇了炎帝正在田間辛勤勞作的形象。魏碑楷書(shū)“炎帝”結(jié)體方正筆畫(huà)勁健，氣韻舒展自然，既波瀾不驚又氣勢(shì)磅礴，隱隱地透著歷史的恬淡醇厚；楷書(shū)在金銀幣上比較具代表性的還有2014年錢(qián)幣博覽會(huì)銀幣，該銀幣主題圖案為中國(guó)清代乾隆通寶錢(qián)幣與西班牙雙柱錢(qián)幣圖案對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)。其中幣面上的乾隆通寶鑄于清高宗乾隆年間，錢(qián)面文字"乾隆通寶"以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，銀幣上的四字楷書(shū)錢(qián)文雖只有部分，但仍看的出其書(shū)體端莊，書(shū)意力道彰顯，點(diǎn)劃清秀卻內(nèi)藏力度。
接下來(lái)，再看行書(shū)。
行書(shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。“行”是“行走”的意思，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第5組）上出現(xiàn)了“行草”。這套紀(jì)念銀幣分別在岳飛、蘇軾、李清照人物肖像的背景上配上人物的經(jīng)典名句。銀幣上的行草出自于中國(guó)當(dāng)代書(shū)法篆刻大家韓天衡的手筆。銀幣古雅清潤(rùn)，銀幣上的詩(shī)詞有神有骨，情性煥然，寫(xiě)就詩(shī)詞的行草體態(tài)欹側(cè)，雖然結(jié)構(gòu)清減，但筆畫(huà)牽連映帶，放逸生奇，具有流利灑脫的美韻。
最后，看草書(shū)。
草書(shū)，形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，這種書(shū)體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，狂而不亂，非常優(yōu)美。草書(shū)在金銀幣上表現(xiàn)的不多，在普通紀(jì)念幣上倒是有出彩的代表作。2014年的"和"字書(shū)法——草書(shū)普通紀(jì)念幣，這枚紀(jì)念幣，用不羈灑脫的草書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)“和”字，瀟灑自然、飄逸縱橫的筆墨旋律中，抒寫(xiě)出了“和”的道學(xué)內(nèi)涵。還巧妙加入了飛白和“和”字的五種書(shū)法體。在書(shū)法中，飛白常常作為一種特殊的書(shū)寫(xiě)技法，它的使用會(huì)使得文字墨色不一，筆畫(huà)多變，產(chǎn)生沖擊力、吸引力和感染力。在這枚幣上，飛白用于“和”字筆畫(huà)的尾部，作露鋒之用，飛白牽絲飽滿(mǎn)，作為主體“和字”的襯景�！昂汀弊直旧硎亲笥医Y(jié)構(gòu)，左重右輕，飛白在右端尾鋒的應(yīng)用，又保持了整個(gè)畫(huà)面的平衡，補(bǔ)充了右邊的重心，盡情展現(xiàn)了草書(shū)“和”字的藝術(shù)美感。而且飛白體積上的敦厚補(bǔ)充了草書(shū)“和”單字本身靈動(dòng)有余穩(wěn)重不足的缺陷，讓整個(gè)畫(huà)面又有速度感又有力量感。
以上只是“篆、隸、楷、行、草”五種書(shū)體在紀(jì)念幣上比較有代表性的舉例，綜上所述，紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)中對(duì)不同的書(shū)體選擇還是非常講究的，能恰如其分地把所選書(shū)體的形式特征與表達(dá)主題的風(fēng)格和內(nèi)涵追求相結(jié)合，恰如其分地借用傳統(tǒng)書(shū)法造型的形態(tài)美感來(lái)為紀(jì)念幣增色。
書(shū)法藝術(shù)是華夏民族藝術(shù)中最瑰麗的明珠，在黑與白、點(diǎn)與線的變化萬(wàn)千中，承載著中國(guó)人的審美意識(shí)和精神創(chuàng)造。書(shū)法藝術(shù)從古至今，都是最能表達(dá)中華民族文化氣質(zhì)的藝術(shù)形式。
由此，我們將更加神往中國(guó)書(shū)法藝術(shù)金銀紀(jì)念幣（第1組）！
