，被孫中山譽為“鑒湖女俠”、“巾幗英雄”。
大銅章，讓我們看到：2500歲的紹興，山靈水秀，風韻依舊。紹興的人文地理，以石為魂，以水為韻，集江南風雅之勝。從吼山仙人對弈的“棋盤石”，到柯巖岌岌可危而屹立千年的“云骨”，從大禹陵氣勢恢宏、莊嚴肅穆的石牌坊，到靈巧精致、星羅棋布的石橋，雖系人作，宛若天工，古樸中見新奇，靈秀中見風骨。令人于驚嘆之余，深深感受沉甸甸的紹興文化，以及紹興人的智慧和品性。紹興之水，以鑒湖為“美目”。“鏡湖八百里何長，中有荷花分外香。蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。”自東漢以來，是歷代文人雅士的向往之處，題詠之多，不勝枚舉。鑒湖集天地之靈氣，匯會稽之百泉，清澈純美，源遠流長，這才有李白“鏡湖水如月，耶溪女如雪”的千年之嘆，這才有紹興老酒之歷久彌香，這才有“投醪勞師”、“曲水流觴”等人文經(jīng)典。
大銅章，讓我們看到：2500歲的紹興，文脈旺盛，綿延不斷。王羲之7歲隨衛(wèi)夫人學書，臨池苦練，“池水盡墨”。他精研體勢，廣采眾長，從山川名勝的萬千氣象和白鵝紅掌的自由擊水中，領(lǐng)悟書法妙理�！皶ァ敝冢强炭嗑竦拿利惤Y(jié)晶；“天下第一行書”，是對變化創(chuàng)新的最高褒獎。蔡元培以驚世駭俗的“征婚廣告”，宣告與封建傳統(tǒng)決裂，結(jié)婚時用“孔子”二字綴成紅幛，代替“福祿壽”的舊俗，以演說會代替鬧洞房。正是這種繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又勇于接受新思想、新事物的大無畏精神，造就了一代“學界泰斗、世人楷模”。 魯迅幼年在“三味書屋”求學，因為一次遲到，便在書桌上刻了一個“早”字作為警策；離開紹興后，他一直用家鄉(xiāng)的“金不換”小楷毛筆從事寫作，敢愛、敢恨、敢說真話，以最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，表現(xiàn)了驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力。他一生寫的1000萬字光輝著作，佐證了“智慧源于勤奮”這一平凡的真理。
大銅章，讓我們看到：2500歲的紹興，朝氣蓬勃，風華正茂。如果說紹興北大門的城雕《泉》，以4根天園地方的擎天柱從水中升起，寓意古老的文化是紹興的生命之源，那么矗立于城西的城雕《啟航》，以帆和槳巧妙組合的造型，象征一個嶄新的紹興正在崛起：“勇扯云帆向彼岸，十萬越民奮臂。莫負良機，同揮巨槳，濺出多奇跡……”
