京劇在國(guó)人心中之重，益于它在西方現(xiàn)實(shí)主義文化的“侵略”下，面對(duì)近三千年的孔孟文化，五千年的中華文明受到威脅的時(shí)候，依然捍衛(wèi)并擔(dān)負(fù)起振興中華文明和精神的重任，用一幕幕、一段段的經(jīng)典劇目把中華文化中所蘊(yùn)含的深遂哲理作了精辟而透徹的詮釋。既弘揚(yáng)了民族文化，又凝聚起了中華民族團(tuán)結(jié)之心，為民族精神的復(fù)興起到了重要的作用。

    歷史的進(jìn)程或許給了京劇難得的機(jī)遇，但它被國(guó)人尊崇到國(guó)粹藝術(shù)的至高地位，又不僅僅得益于歷史的進(jìn)程。耕植于數(shù)千年雖歷經(jīng)磨難、但歷史文化卻從沒(méi)有出現(xiàn)斷層的中華文明的土壤中，汲取著特有的中華民族的風(fēng)情營(yíng)養(yǎng)，表演精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲不以勇猛火爆取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳，如是種種，冠以國(guó)粹之美實(shí)已足矣。 

    然而，美歸美兮，韻味之深恐無(wú)臉譜之襯而凸顯單薄。因從劇種來(lái)看，前者或許只可作劇種之別。而有了臉譜之相輔后，再與文學(xué)、音樂(lè)、表演、唱腔、鑼鼓、京胡、服飾等各個(gè)方面相互融合，從而賦予了國(guó)粹京劇之特有的韻味之美。至此，京劇和臉譜，猶如元代大畫(huà)家趙孟的妻子管道升所作的《我儂詞》一樣，二者已不可分割矣。

    面對(duì)這樣的文化背景，冠以京劇臉譜之名的現(xiàn)代金銀幣，又該如何來(lái)如實(shí)地承載和表現(xiàn)呢？帶著求解的渴望，帶著敬畏的心態(tài)，筆者打開(kāi)了中國(guó)金幣網(wǎng)上的中國(guó)京劇臉譜彩色金銀紀(jì)念幣（第2組）項(xiàng)目發(fā)行專題之“關(guān)羽”彩金幣的鑒賞頁(yè)面。

    耀眼的光芒，朱砂紅的色彩，恰如早晨東方初升的太陽(yáng)，璀璨無(wú)比。好美的畫(huà)面！心中的種種疑惑瞬間即被精致小巧的紀(jì)念幣所打破和征服：這就是關(guān)羽，心中的武圣，心中一直景仰的關(guān)圣大帝。穿越幾千年的時(shí)空，關(guān)羽復(fù)活了。

    說(shuō)紀(jì)念幣中的關(guān)羽復(fù)活了，是因?yàn)楣P者根據(jù)自身對(duì)人物的理解而對(duì)畫(huà)面所作的刻板的想象。誰(shuí)知，幣中的畫(huà)面是如此的出人意料，與心中程式化的定式形象形成了強(qiáng)烈的反差。金屬的層面在色彩的點(diǎn)綴下，一下子在抓住了觀賞的視點(diǎn)的同時(shí)，也旋即交待出所要表現(xiàn)的“臉譜”主題。再加以對(duì)比色黑色對(duì)人像臉部五官的刻畫(huà)，使得面面的人物一下子鮮活了起來(lái)。

    整張臉朱砂紅的鋪開(kāi)，既是對(duì)關(guān)羽“棗紅臉”人像的寫(xiě)實(shí)，又通過(guò)朱砂紅的色彩，來(lái)象征關(guān)羽的血性、忠義和耿直。臉部黑色的運(yùn)用，有效避免了金幣表面大塊紅色的炫耀，紅色的跳