——賞析中國(guó)京劇臉譜金銀紀(jì)念幣（第1組）之典韋紀(jì)念銀幣
忽起一陣緊鑼?zhuān)质且婚L(zhǎng)串快板。晃眼之間，帳下壯典韋，已傲然躍于金銀幣舞臺(tái)之上。是《醉韋》還是《借趙云》，或是《典韋耀武》，不知道，只聽(tīng)見(jiàn)“吱呀呀”一聲長(zhǎng)嘶，天也動(dòng)，地也搖。那漢子，何等猛勇，何等威武。但，中國(guó)京劇臉譜金銀紀(jì)念幣(第1組)中的典韋，可能還是《戰(zhàn)宛城》中典韋，曹操征伐中原，攻克宛城之戰(zhàn)，卻中守將張繡之計(jì)，雙戟被盜，夜?fàn)I遭襲，可憐英雄雖“殊死惡斗，殺敵甚眾”，最終仍免不了“瞋目大罵而死”�？床抒y幣“典韋”，那一雙圓睜的怒眼，多少感慨，多少哀怨。
在筆者看來(lái)，中國(guó)京劇臉譜金銀紀(jì)念幣(第1組)理應(yīng)歸于“京劇”大系列，屬中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣中受關(guān)注度較高的題材。往大里說(shuō)，“京劇”題材金銀幣，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，展現(xiàn)中華民族燦爛悠久歷史，豐富現(xiàn)代金銀幣的文化內(nèi)涵，具有特殊的重要意義。往小里說(shuō)，作為優(yōu)秀選題，金銀幣中“京劇”題材，就是藏了多年的那一壇老酒，濃烈芬芳，韻味悠長(zhǎng)。對(duì)收藏者，對(duì)于投資者，對(duì)于金銀幣市場(chǎng)，都有無(wú)法抗拒的誘惑力。
京劇發(fā)祥之地，為今安徽安慶市。乾隆五十五年，安慶藝人高朗亭，率三慶班進(jìn)京為乾隆祝壽，打開(kāi)四大徽班進(jìn)京之門(mén)。后在同是安慶藝人程長(zhǎng)庚帶領(lǐng)下，兼容并蓄，冶徽調(diào)、漢調(diào)和昆腔多種聲腔為一爐，從而使京劇在徽調(diào)基礎(chǔ)上形成完善，發(fā)展成近代中國(guó)最具傳統(tǒng)文化意義的代表性劇種。“京劇”題材早先出過(guò)“京劇藝術(shù)”，先后發(fā)行了四組，24個(gè)品種，24出傳統(tǒng)大戲，集中展示了中國(guó)京劇精湛的表演藝術(shù)。
相比之下，中國(guó)京劇臉譜金銀紀(jì)念幣(第1組)從細(xì)微入手，它表現(xiàn)的，是中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇角度，臉譜是舞臺(tái)人物固化模式；從美術(shù)角度，臉譜是舞臺(tái)人物圖解說(shuō)明。一方面，它是人物性格的規(guī)則化補(bǔ)充，另一方面，又是人物性格的角色化定位。既然“臉”有“譜”而為之，那么人物的定性，角色的定位，也就一成不變了。
中國(guó)京劇臉譜金銀紀(jì)念幣(第1組)共3枚金銀幣，選擇了戲劇人物典韋，在情理之中，也在預(yù)料之外。典韋的臉譜，為花三塊瓦臉，也稱(chēng)花三塊窩臉。它比基本譜式的三塊瓦臉，相對(duì)更細(xì)致，更復(fù)雜。彩銀幣“韋典”，以大特寫(xiě)的方式，在幣面上突出表現(xiàn)了花三塊瓦臉的特征：以黃為底色，以黑勾畫(huà)眉、眼、鼻3窩，分割成腦門(mén)和左右兩頰3大塊，狀如3塊瓦，故此名�；ㄈ龎K瓦臉在此基礎(chǔ)上有所延伸，眉窩、眼窩、鼻窩的紋路，要略微復(fù)雜一些，尤其是
