在圈子里，“老精稀”這個概念已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，盡管不乏質(zhì)疑之聲，但至目前，仍未見有系統(tǒng)的論述以圈點(diǎn)該概念的不足之處，或局限之所在。筆者以十多年現(xiàn)代貴金屬幣的經(jīng)營和現(xiàn)代貴金屬幣的學(xué)術(shù)探研，猶感“老精稀”概念的諸多局限，其不符時(shí)代發(fā)展需要的特點(diǎn)已經(jīng)越來越明顯。對此，筆者在闡述其局限性的同時(shí)，提出現(xiàn)代貴金屬“珍稀幣”的概念，擯棄“老精稀”側(cè)重發(fā)行時(shí)間和發(fā)行量來論珍貴，全新提出從設(shè)計(jì)、工藝、發(fā)行量、收藏度、歷史意義等方面來綜合考評紀(jì)念幣的珍貴程度，力求做到客觀、合理，經(jīng)得起時(shí)代發(fā)展的檢驗(yàn)。此文僅為拋磚引玉，若引得方家點(diǎn)評一二，則榮幸之至。
“老精稀”概念早已不符合時(shí)代發(fā)展需要。
新中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣發(fā)行始于1979年，迄今不過30多年的歷史。因此，國內(nèi)收藏界以2000年為分界線，將2000年前中國人民銀行發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣，統(tǒng)稱為“老精稀”幣。又有稱2000年前金幣發(fā)行量在2000枚，銀幣在3000枚以內(nèi)的金銀紀(jì)念幣為“老精稀”。這個論斷一直是貴金屬紀(jì)念幣里的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)。
我們把“老精稀”概念拆解一下，其要點(diǎn)有二：一是2000年是一個節(jié)點(diǎn)，即2000年后發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣必定不是老精�。欢墙饚虐l(fā)行量需要在2000枚以內(nèi)，銀幣發(fā)行量需在3000枚以內(nèi)。也就是說2000年之前發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣其發(fā)行量如果不在這個區(qū)間，那么就稱不上稀了�？梢钥闯鲞@個定義對“稀”的限制是非常武斷的。近些年隨著國家實(shí)力的增強(qiáng)，消費(fèi)能力的增強(qiáng)，我國貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行也早已不是為了創(chuàng)收外匯了。國家“藏金于民”的思路，以及中國老百姓物質(zhì)文化生活需求的大幅度提升，都使得貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行量比當(dāng)初的發(fā)行量已經(jīng)有天壤之別。當(dāng)初的3000枚或者2000枚當(dāng)然是稀少的量，但是相比之后的需求量與發(fā)行量而言，即使是定量在20000枚、30000枚，那也已經(jīng)是非常稀少的量了。因此，“老精稀”概念在量上的界定是缺乏前瞻性的。
而2000年，則是對“老”的一個界定，只有2000年前發(fā)行的才是屬于“老”的范疇。但是，隨著發(fā)行時(shí)間的不斷延續(xù)，這個“2000年”是否也應(yīng)該往后挪挪呢？因此，這兩個界定，都是沒有以發(fā)展的、歷史的眼光去看待中國貴金屬幣的發(fā)行，這使得很多優(yōu)秀的幣種都無法列入“老精稀”范疇，許多品種的價(jià)值受到極大的約束。
由此，我們發(fā)現(xiàn)這個關(guān)于“老精稀”的論斷，已經(jīng)不僅不能真正評價(jià)貴金屬紀(jì)念幣的價(jià)值，還在很大程度上成為人們對珍貴品種認(rèn)識的一種概念障礙。因此，在中國貴金屬紀(jì)念幣經(jīng)歷三十多年的巨大發(fā)展的今天，是非常有必要對這個概念進(jìn)行徹底祛魅，從而營造符合規(guī)律、符合時(shí)代發(fā)展的意識范疇的。
“珍稀幣”概念的提出是勢所必然。
中國貴金屬紀(jì)念幣從1979年發(fā)行以來已經(jīng)有35個年頭，發(fā)行規(guī)格已達(dá)數(shù)千種之多。這些紀(jì)念幣，從各個時(shí)期來看，都真實(shí)反映了特定時(shí)代背景下的人文精神，具有很高的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值。尤其是早期發(fā)行的品種，因?yàn)閲医?jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，百姓生活還不富裕，所以發(fā)行量非常小，主要承擔(dān)的職能是創(chuàng)收外匯。因此，早期紀(jì)念幣基本流落海外，許多品種在國內(nèi)鮮有所見。這些幣種無論發(fā)行量是否超過“老精稀”所界定的范疇，都是非常珍貴的。但是也會有種種原因，導(dǎo)致珍稀品種的價(jià)格與價(jià)值不符。
因此，“珍稀幣”概念，不僅要去除“老精稀”概念對時(shí)間與發(fā)行量的武斷界定，還需把幣種的實(shí)際價(jià)格與真正價(jià)值相區(qū)分。我們所說的“珍稀”注重的是幣種本身的價(jià)值，這是不隨市場需求變化而變化的，表現(xiàn)的是穩(wěn)定的屬性。而價(jià)格表現(xiàn)的則是一時(shí)的市場供求關(guān)系。從這個層面講，“珍稀幣”概念的提出，是符合價(jià)值規(guī)律的，它要求我們?nèi)リP(guān)注紀(jì)念幣真正的價(jià)值，而不是一時(shí)哄抬或一時(shí)低價(jià)拋售的實(shí)時(shí)價(jià)格。
談及此，想起1994年開始發(fā)行的“麒麟系列”，這個系列無論從發(fā)行時(shí)間還是發(fā)行量看，都該屬于珍稀品種。但它在整個金銀幣板塊里價(jià)格都算是比較低的。其作為圈內(nèi)公認(rèn)的精品品種，其價(jià)格與價(jià)值是明顯不符的。比如同樣是1/2盎司的金幣，差不多的品種已上5萬塊，而它仍在2萬左右徘徊，如遇上行情蕭條，那么掉價(jià)會更快，導(dǎo)致該系列里不乏幾千元的品種。對于麒麟幣的這種境遇，有業(yè)內(nèi)人士曾分析說：麒麟板塊之所以沒太多人炒作，因?yàn)樗呢浽粗饕性诿绹�，早期發(fā)行金銀幣主要為了賺外匯，對外發(fā)售，國內(nèi)如果現(xiàn)在把價(jià)格炒高等于白白給老外送外匯。這個解釋，有一個致命的地方，就是把貴金屬紀(jì)念幣的價(jià)值建立在“炒作”之上。但是別忘了，能炒高，就一定能暴跌，價(jià)格只是一時(shí)的，不變的是價(jià)值。無論麒麟系列貨源是在國內(nèi)，還是國外，它的價(jià)值始終存在。
因此，“珍稀幣”不會排除“麒麟系列”，不會因?yàn)樗壳暗氖袌鰞r(jià)格處于低位，而成為普通幣種。因?yàn)椋罢湎拧崩由系氖侵袊F金屬紀(jì)念幣本身應(yīng)該具有的價(jià)值徽章。
“珍稀幣”概念打破局限，真正發(fā)掘珍稀品種。
在今天，我們提出“珍稀幣”概念，最重要的是要去除“老精稀”概念里太多的人為因素，把人為限制的框框給去掉，讓中國貴金屬幣中那些珍貴卻沒能進(jìn)入“老精稀”范疇的品種都能夠嶄露頭角，真正展現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。
以下是筆者經(jīng)過多年深思所建立的“珍稀幣”王國，供大家磚拍：
一、“珍稀幣”之“珍”，即珍貴，意指珍品、精品。因此，我們提出的“珍”，與發(fā)行量的關(guān)系不大，與發(fā)行時(shí)間也沒有多大關(guān)系。而那些從幣面設(shè)計(jì)到工藝制作，從題材特色到集藏美譽(yù)度等等方面都獲得較高水準(zhǔn)的幣品，我們則都把它們列入“珍”品范疇。而這樣的幣品，在每個歷史時(shí)期都是不乏代表性品種的。比如“中國佛教圣地系列”金銀紀(jì)念幣里，五臺山2oz文殊菩薩銀幣，普陀山5oz毗盧觀音金幣等等，都是近些年來難得一見的精品。無論是題材還是設(shè)計(jì)制作，市場美譽(yù)度極高。這樣的幣種就應(yīng)該列入珍品級別。
五臺山2oz文殊菩薩銀幣
二、“珍稀幣”之“稀”，即稀少。當(dāng)然，這個“稀”再也不能以“2000枚”、“3000”枚這樣的量去定義了。關(guān)于量，我們需要用發(fā)展的眼光去看，而不能以局限性或固定的思維去考量。這一點(diǎn)，我們在談及“老精稀”關(guān)于“稀”的武斷定量里已經(jīng)有詳盡的解釋。因此，我們提出的“稀”是需要用發(fā)展的眼光去考量的，它不可能有一個清晰的界定，它只能提供一個相對的參照。比如普陀山5oz毗盧觀音金幣發(fā)行量是3000枚，但與當(dāng)時(shí)的需求情況看，這個發(fā)行量是相當(dāng)稀少了。而五臺山2oz文殊菩薩銀幣盡管發(fā)行量在10萬枚，但由于其設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，國際大獎的提名，題材等因素，其珍貴幣種的屬性已經(jīng)無可爭議。而這兩枚幣的發(fā)行量與“老精稀”的“稀”可是八竿子打不著的，也可看出提出“珍稀幣”概念的急迫性了。這個“稀”需要我們以與時(shí)俱進(jìn)的眼光去分析、去考量，而不是要一刀切劃出個涇渭分明來。
普陀山5oz毗盧觀音金幣
價(jià)值的多元化，是時(shí)代進(jìn)步的特征之一，也是人類認(rèn)知史的進(jìn)步表現(xiàn)。
從上述，我們確定“珍稀幣”的“珍”與“稀”需要以發(fā)展的、價(jià)值多元的角度去看。任何事物，如果給予非常局限的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，必定是對該事物的一種偏見，是對其價(jià)值的一葉障目。中國現(xiàn)代貴金屬幣是中國錢幣文化的一個重要組成部分，迄今發(fā)行三十余年，它們的價(jià)值有待我們?nèi)パ芯俊⑷グl(fā)現(xiàn)、去保存。
界定是否是珍稀貴金屬幣似乎沒有統(tǒng)一的說法，我們不妨就丟開許多的條條框框，以全新的格局重新進(jìn)入這個王國。從中國現(xiàn)代貴金屬幣的收藏和投資雙重屬性看，在鑒別是否為珍稀幣上，需要從以下幾個方面去考慮：
一、 歷史價(jià)值。
設(shè)計(jì)是否有時(shí)代特色？是否反映了時(shí)代風(fēng)貌?是否在錢幣發(fā)展歷史中具有標(biāo)志性的意義?中國現(xiàn)代貴金屬幣是中國傳統(tǒng)文化、中國歷史名人、中國重大事件等的特殊載體，它賦予金銀等貴金屬以歷史、文化、時(shí)代等內(nèi)涵，由此，中國現(xiàn)代貴金屬幣成為了時(shí)代的名片，成為了與世界藏友交流的一塊重要陣地。比如中國第一套現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣——中華人民共和國成立30周年紀(jì)念金幣，其包含的歷史價(jià)值、史料價(jià)值，都是其它紀(jì)念幣所無法比擬的。
二、社會地位。
是否獲得過國際國內(nèi)的設(shè)計(jì)制作大獎？是否獲得過國內(nèi)國際具有極大公信力和權(quán)威性的專業(yè)獎項(xiàng)？能夠獲得國際級的設(shè)計(jì)制作大獎，是每一個國家錢幣設(shè)計(jì)師和國家造幣工藝都夢寐以求的，它是一個國家錢幣設(shè)計(jì)和造幣技術(shù)達(dá)到世界級水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。我們國家早在1982年，王福德老先生設(shè)計(jì)并參與雕刻的1982年壬戌（狗）年銀幣便在美國《世界硬幣新聞》雜志和克勞斯出版公司聯(lián)合舉辦的世界硬幣大獎賽中，榮獲1982年度“最佳克朗幣”大獎。之后，也屢有作品入圍世界級獎項(xiàng)。這些獲獎的紀(jì)念幣在中國現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)行史中具有著重要意義。
三、創(chuàng)新品質(zhì)。
設(shè)計(jì)與工藝是否有較大的突破與創(chuàng)新？這是中國現(xiàn)代貴金屬幣一個經(jīng)久不衰的課題。設(shè)計(jì)與工藝是貴金屬紀(jì)念幣的兩大支撐，經(jīng)典的設(shè)計(jì)可以成就一個品種的恒世價(jià)值，比如中國探月首次落月成功金銀紀(jì)念幣，其經(jīng)典的設(shè)計(jì)為中國航天事業(yè)的偉大成就奠基了永遠(yuǎn)的影像。而在工藝創(chuàng)新上，比如青銅器是國之重器，在現(xiàn)代的造幣工藝技術(shù)下，怎樣展現(xiàn)青銅器幾千年時(shí)間的沉淀之美，這就亟需工藝上的創(chuàng)新。中國青銅器紀(jì)念幣（第3組）1公斤銀幣獨(dú)特的工藝創(chuàng)新和恰當(dāng)?shù)臍v史滄桑感，讓現(xiàn)代技術(shù)和古老文明在這枚錢幣上相遇、對話，它的收藏價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一枚紀(jì)念幣的價(jià)值。
中國探月首次落月成功金銀紀(jì)念幣
中國青銅器紀(jì)念幣（第3組）1公斤銀幣
四、群眾認(rèn)可度。
是否獲得了較高的集藏美譽(yù)？載譽(yù)而歸，這是人類普遍的情結(jié)。一枚錢幣，如果擁有了業(yè)界和藏友的極大美譽(yù)，那么，這枚紀(jì)念幣肯定擁有著其非凡的藝術(shù)魅力，這樣的紀(jì)念幣當(dāng)然是極為珍貴的了。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的視野也將隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。中國現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)展到現(xiàn)在，我們的集藏與投資必須關(guān)注以上這些元素。因?yàn)椋鼈円黄饦?gòu)成了一個幣種的價(jià)值坐標(biāo)。所有這些要素在這個坐標(biāo)中的位置都不同，但它們一起構(gòu)成了這個幣種的內(nèi)在價(jià)值。因此，我們在界定這個幣種的時(shí)候，不能光看它的發(fā)行量和發(fā)行時(shí)間，而要綜合地去考量它，這樣的考量才會客觀、公正、公平，這樣才不至于埋沒了許多珍貴的幣種。
“珍稀幣”概念倘能一滌“老精稀”概念對中國貴金屬珍貴幣種所造成的莫大的局限與狹隘，便是對中國貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行做出了一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，則于愿足矣！（作者：浙江易金集團(tuán)董事長俞吉偉）
作者簡介：
俞吉偉先生為中國錢幣學(xué)會幣章藝術(shù)專業(yè)委員會常務(wù)委員、中國銀行間交易商協(xié)會金幣市場專業(yè)委員會委員，同時(shí)，還是浙江易金集團(tuán)有限公司、浙江鼎泉文化傳播有限公司、浙江吉偉收藏品養(yǎng)護(hù)有限公司董事長，并兼任寧夏金絲路文化藝術(shù)品交易中心顧問團(tuán)總顧問。此外，俞吉偉先生在打造幣章行業(yè)全行業(yè)鏈的同時(shí)，還投資淺絳彩瓷等藝術(shù)品領(lǐng)域，本人擁有較為深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
來源：《中國錢幣界》2016年總第17期
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