本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年2月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://worksbyjddesignbuild.com/)，謝謝！

近百年來，在我國(guó)東起中原，西至陜西、甘肅、青海、新疆一線，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一大批古代羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó)的錢幣，其中尤以東羅馬金幣為多，最引人注目。

1914年，新疆和田首次發(fā)現(xiàn)東羅馬金幣。1945年，甘肅武威唐墓出土了一枚東羅馬早期拜占庭時(shí)期的金幣。1953年，在西安附近的一座隋墓中，又一枚拜占庭帝國(guó)的金幣重見天日。1981年，洛陽(yáng)龍門唐墓發(fā)現(xiàn)的另一枚東羅馬的金幣，正面為頭戴王冠、留著長(zhǎng)須的�？ㄋ够实�(公元602-610年在位)半身像，背面是長(zhǎng)著翅膀的勝利女神。1978年，在河北磁縣一座東魏時(shí)期(公元534-550年)的茹茹公主墓中，也發(fā)現(xiàn)2枚東羅馬金幣，分別是阿那斯塔修斯一世和查世丁尼一世時(shí)期的金幣，因其珍貴的歷史和文物價(jià)值，被國(guó)家定為一級(jí)文物。其背后，還隱藏著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳奇故事。

古羅馬金幣

那么這些古羅馬金幣是怎樣流入中國(guó)的？翻開世界古代史，人們便可以追溯到它的軌跡。2000多年前，東方的大漢王期與西方羅馬帝國(guó)雄踞世界，開創(chuàng)了人類社會(huì)發(fā)展的不同模式，代表著當(dāng)時(shí)世界文明的最輝煌成就。兩大帝國(guó)，有著各自獨(dú)特的文化理念，天各一方，遙不可及，彼此從不往來。中國(guó)人民銀行發(fā)行的《2008年北京國(guó)際郵票錢幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣》，背面左邊是羅馬古錢幣上的“母狼育嬰圖”，右邊為中國(guó)古幣“秦半兩”，二者不僅風(fēng)格完全不同，文化信仰更有很大差異。在古羅馬的傳說中，羅馬人的祖先是戰(zhàn)神的兒子，喝著狼奶長(zhǎng)大，因此狼被神化，成為羅馬帝國(guó)的象征。然而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，狼并不是好東西，被說成是“惡勢(shì)力”的代表，“狼和山羊”的童話盡人皆知。

2008北京國(guó)際郵票錢幣博覽會(huì)銀幣正面

到了漢武帝時(shí)代，張騫兩次出使西域，引起了一系列震撼世界的“連鎖反應(yīng)”，一條橫貫中西、綿延古今的大道自此開通。它以西漢長(zhǎng)安和東漢洛陽(yáng)為起點(diǎn)，向西出隴西，經(jīng)河西走廊到達(dá)新疆，再翻越蔥嶺(帕米爾高原)，聯(lián)結(jié)中亞、西亞，越地中海，直達(dá)羅馬帝國(guó)。這條以絲綢貿(mào)易為主的通道，橫跨亞歐15國(guó)，全長(zhǎng)8000多公里，在中國(guó)境內(nèi)有4400多公里，使中國(guó)絲織品在國(guó)外的影響越來越大。當(dāng)時(shí)，羅馬人干脆把中國(guó)稱為“賽里斯”(意即絲綢)。19世紀(jì)末，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李�；舴以谒摹吨袊�(guó)》一書中，第一次把這條連接古代東西方文明的紐帶譽(yù)為“絲綢之路”。而另一位德國(guó)人胡特森，積多年的研究成果，還專門撰寫了一本《