本稿刊載于《錢幣》報2009年2月，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://worksbyjddesignbuild.com/)，謝謝！

金銀浮雕三國英雄
――“三國演義”(1)金銀幣鑒賞

1995年中國金銀幣“三國演義”問世之前，同題材郵票已經(jīng)完成前后4組16枚郵票、2枚小型張的發(fā)行。郵票“三國演義”是人丁興旺的大家族，2大16小的畫面，足以讓設計者盡興展示他們對這部中國古典文學名著的理解。相比之下，金銀幣制作困難，形制單一，既要繞開郵票設計思路以免重復，又要充分體現(xiàn)金銀材質的優(yōu)勢，無疑，設計者面臨的，是一個前所未有的挑戰(zhàn)。

1995年雖然金銀幣收藏還處在萌芽期，但因為表現(xiàn)的是中國民眾耳熟能詳?shù)拇箢}材，所以圈內圈外，有一分期待，也有一分擔心。令人欣慰的是，粉狀登場的金銀幣“三國演義⑴”，設計思路獨特而細致，設計風格簡潔而大氣，它以金銀浮雕的特殊形式，把流傳于民間的三國英雄，推到了尊貴的極致。

說到三國，必然要說“桃園三結義”，它是《三國演義》開山之筆，也是最重要的引子。正因有3位英雄志同道合走到一起，中國歷史上才出現(xiàn)突出那樣一段波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面�！叭龂萘x(1)”對此特別側重，用了1/2盎司、5盎司兩枚金幣，和1枚5盎司銀幣來表現(xiàn)這一題材。畫面上，“桃園三結義”3英雄，一直立，一躬腰，一跪地，看似簡單的動作，卻把3者的個性，張飛的率直，關羽的大義，劉備的謙和，以及他們仨的兄弟關系，生動形象地刻劃了出來。既然是“桃園”結義，桃花是當然大背景，既然“結義”桃園，香案燭火也是必需。設計者從略，右寥寥數(shù)筆勾出桃枝，左淡淡幾點畫出香火，意思便盡在其中�！安磺笸晖峦丈辉竿晖峦账��！蓖高^裊裊飄動的輕煙，我們仿佛能看到3位英雄焚香禮拜的場景。

如果說“桃園三結義”是蜀漢三雄起始階段的合影，那么或金或銀的“劉備”、“關羽”、“張飛”，則是他們事業(yè)頂峰的單個形象照。設計者利用3位英雄形象的變化，將這一路走過來的風雨，不動聲色地隱于其中。傳說中，劉備身高七尺五寸，無胡須，垂手下膝，兩眼能斜看到耳朵。金銀幣上的“劉備”，身后旗麾飄舞，云煙飛動，千軍萬馬臣服于一將之下。已經(jīng)稱帝的劉備，沉穩(wěn)大度，仁德并重，是有理想有野心的一代梟雄。金銀幣上的“關羽”，沒有表現(xiàn)他“千里走單騎”、“單刀赴會”、“溫酒斬華雄”等勇猛威武的場景，卻選擇了他“秉燭夜讀《春秋》”的文氣十足的一面。但看畫面，無論是直立的大刀，還是高挑的燭火，以及關羽捧書、挼須之姿，都有一名武將始終充滿高度警覺的神韻。后來關羽被神化為關帝，大概也基于此吧。相比之下，“張飛”的形象刻劃得更接近于民間威猛雄壯的傳說。有“猛張飛”之稱的武將，率二十騎兵騎，長坂坡當陽橋一聲吼，嚇退曹操五千精騎，金銀幣畫面描寫的，應該是這個千古流傳的場面。與張飛形象相互輝映的，是他胯下的那匹戰(zhàn)馬，側耳細聽，似乎“嘶嘶”鳴叫也能浮現(xiàn)。有這樣的將軍，這樣的戰(zhàn)馬，怎不讓對方聞風喪膽？

游走于“桃園三結義”弟兄之間的諸葛亮，集政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家為一身。金銀幣“諸葛亮”的設計，基本沿用陳壽《上諸葛亮集表》“身長八尺，容貌甚偉”的描寫。通天徹地的才干，深謀遠慮的思想，扭轉乾坤的力量，呼風喚雨的神機，設計者以“淡定自若”為精義，在他的臉上，在他的身上，在他的氣韻之中，栩栩如生地加以表現(xiàn)。尤其是他手中的那把鵝毛扇，半遮其須，更突出了這位蜀漢丞相過人的文韜武略。因為他的故事太多太多，草船借箭，三氣周漁，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲，空城計等，設計者無法割舍，因此金銀幣“諸葛亮”的背景故事，設計者無法說清，我們無法看清。即便這樣，金銀幣“諸葛亮”的設計依舊值得稱道，相比之下，