“文星高照•連中三元”大花錢(qián)(葉真銘) |
發(fā)布日期:12-02-13 08:37:34 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:worksbyjddesignbuild.com 作者:葉真銘 |
本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2012年2月上旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://worksbyjddesignbuild.com/),謝謝! 筆者早年收藏有一枚“文星高照•連中三元”大花錢(qián),甚珍愛(ài)之。此錢(qián)圓形方孔,黃銅質(zhì)地,直徑42.3毫米,厚度2.5毫米。其正面為“文星高照”四漢字,楷書(shū)對(duì)讀,文字工整秀美。文星者,“文昌星”之謂也。文昌星為道教信仰神祗之一,被古人視為學(xué)問(wèn)、文章、科舉士子的守護(hù)神,又稱(chēng)“文昌帝君”。古時(shí)由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈,中舉概率很低,成敗無(wú)法把握,許多人相信科舉中試與否具有一定的偶然性,因此因科舉而興起的魁星信仰、文昌崇拜在封建時(shí)代非常盛行。特別是元明以后,隨著科舉制度的日漸普及,對(duì)于文昌帝君的奉祀更加普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠,一些鄉(xiāng)間書(shū)院和私塾也都供奉文昌神像或神位,并一直奉祀不衰。將“文星高照”鑄于錢(qián)幣,隨身佩戴,自然是希望得到文昌帝君庇佑、順利金榜題名的讀書(shū)人最理想的“護(hù)身符”。 此錢(qián)背面為“連中三元”四漢字,亦楷書(shū)對(duì)讀。古代科舉考試分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三個(gè)級(jí)別,其第一名分別稱(chēng)為“解元”、“會(huì)元”和“狀元”,合稱(chēng)“三元”。“連中三元”是指同一個(gè)考生在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)考試中都取得第一名的成績(jī),故又稱(chēng)“三元及第”、“連科及第”。這是對(duì)參加科舉讀書(shū)人的吉利贈(zèng)言或賀詞,表達(dá)了人們的一種美好希望和向往。連中三元無(wú)疑是古代讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的理想,但在中國(guó)歷史上連中三元的人實(shí)在是鳳毛麟角。據(jù)查考史籍,自隋朝大業(yè)元年(605年)首開(kāi)科舉考試,到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止,1300多年科舉史上獲此殊榮的只有區(qū)區(qū)17人而已。 “文星高照•連中三元”大花錢(qián)是中國(guó)古代科舉文化現(xiàn)象在錢(qián)幣上的體現(xiàn)?婆e是中國(guó)古代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度?婆e制度體現(xiàn)了“機(jī)會(huì)均等”的原則,為中國(guó)歷代王朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才,拓寬了社會(huì)中下階層知識(shí)分子向社會(huì)上層流動(dòng)的渠道,維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定和王朝的統(tǒng)治。近代西方文官考試制度即來(lái)源于我國(guó)的科舉制度。自隋代首開(kāi)科舉先河后,通過(guò)科舉步入仕途博取功名施展抱負(fù),遂成為大多數(shù)知識(shí)分子為之窮經(jīng)皓首的畢生追求,并構(gòu)成了社會(huì)民眾生活的重要內(nèi)容。明清以后,中國(guó)社會(huì)對(duì)科舉考試更是寵愛(ài)有加,通過(guò)科舉博取功名、實(shí)現(xiàn)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值取向與狂熱追求,醉心 |