1. 丙申年
生肖郵票是我國最經典的系列郵票，深受全國人民喜愛，《丙申年》“猴”票是第四輪生肖郵票的開篇之作，也是生肖郵票的經典延續(xù)。生肖又叫屬相，由十二種動物對應十二地支，每12年一輪回。如遇自己的屬相年，又可稱本命年。生肖又與十天干搭配，每60年一輪回，稱一甲子。十二生肖歷史源遠流長，遍布傳統(tǒng)文化各個領域，并滲透到百姓日常生活之中，成為中華民族文化傳統(tǒng)的突出特征。
猴類列靈長，物界精靈；猴喜吃桃，蟠桃又為長壽之象征，因此古人常以猿猴獻桃圖表達祝福健康長壽之意。猴常被賦予機智、聰慧、靈巧等性格特征，在傳統(tǒng)生肖文化中，猴位列第九，故曰“申猴”。中國人對猴有著源遠流長的感情，猴經常出現(xiàn)在文學、美術和影視作品中，及至“美猴王”孫悟空問世，將猴在中國文化中的正義形象推至高峰。
《丙申年》第1枚郵票畫面為一只靈猴手托壽桃，面帶笑容，形象活潑可愛、生動傳神，潑色的底色映襯著黑體紅臉的猴子，給人以過年的喜慶感覺；第2枚郵票為一只金色大猴懷抱兩只橘色小猴，象征親情，也寄托著希望來年人們都能闔家團圓、福壽雙至的美好祝愿。
第四輪生肖郵票采用雕刻版印制，《丙申年》郵票雕刻布線采取競爭的方式，邀請中國印鈔造幣總公司和郵票印制局的專業(yè)雕刻師共同參與，最終由黃永玉先生親自選定雕刻布線效果。
全國帶有“猴”字的郵局或支局所網點，有貴州省普定縣猴場、遼寧省清原縣猴石、吉林省東豐縣猴石、江蘇省連云港市猴嘴、福建省長樂縣猴嶼等。
2。 拜年
春節(jié)俗稱“新年”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。拜年是民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。配合新年節(jié)慶，安排發(fā)行《拜年》系列郵票。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，起源很早，至今已有兩千多年的歷史。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng)。
2016拜年郵票中，“歡歡”戴著“猴帽”雙手高舉竹竿，上面掛著火紅的、正在燃放的鞭炮。炮花如綻放的春花，絢麗多彩，“喜喜”雙手捂耳，一臉喜悅。對聯(lián)采用了“爆竹一聲辭舊歲，桃符萬戶賀新春”。
3。 劉海粟作品選
劉海粟（1896—1994），名槃，字季芳，號海翁，祖籍安徽鳳陽，生于江蘇常州，現(xiàn)代杰出畫家、美術教育家。1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦上海圖畫美術院，后改為上海美術�？茖W校，任校長。1949年后任南京藝術學院院長。歷任南京藝術學院名譽院長、教授，上海美術家協(xié)會名譽主席，中國美術家協(xié)會顧問。英國劍橋國際傳略中心授予“杰出成就獎”，意大利歐洲學院授予“歐洲棕櫚金獎”。
劉海粟一生最愛黃山，一生最重要的作品也多以黃山為題材，可以說黃山是劉海粟藝術的源泉，劉海粟也給黃山增添了藝術內涵。其早年習油畫，蒼古沉雄，兼作國畫，線條有鋼筋鐵骨之力；后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過人；晚年運用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。郵票內容表現(xiàn)了劉海粟筆下的黃山、荷花等作品。劉海粟美術館始建于1993年，1995年3月16日正式對外開放，是國內第一個以個人名字命名的省市級國家美術館。
4。 中國郵政開辦一百二十周年
郵政的歷史最早可追溯到殷商，記載于甲骨文上。秦始皇統(tǒng)一中國后（公元前221年），在全國修馳道，實行“車同軌、書同文”，形成中國最早的郵驛。1896年3月20日，清光緒皇帝批準開辦大清郵政官局，中國近代郵政由此誕生，標志著中國開始與世界各國郵政平等交往，中華民族維護國家主權與民族尊嚴的歷史增添了新的一頁。
1911年10月，孫中山先生領導的辛亥革命推翻了清代封建王朝，建立了中華民國，“大清郵政”也相應地改名為“中華郵政”。
新中國成立后，成立郵政總局。1995年10月，郵政總局注冊了企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照，名稱為“中國郵電郵政總局”，簡稱“中國郵政”。2005年7月20日，國務院常務會議通過中國郵政“政企分開、郵儲分離、完善機制”的體制改革方案：組建新的國家郵政局，并成立中國郵政集團公司，施行至今。中國郵政集團公司已形成三大版塊：金融類（郵政銀行、郵政保險等）、快遞物流類、郵務類（郵政業(yè)務、報刊發(fā)行、電子商務、郵票發(fā)行和集郵經營、機要通信等）。
1940年，周恩來曾為中華郵政第三軍郵總視察段總視察林卓午（字叔卿）題詞。1980年，林卓午之子林孝祥將周恩來題詞捐獻給國家。
5。 高逸圖
《高逸圖》是繼《清明上河圖》、《洛神賦圖》、《搗練圖》、《浴馬圖》、《揮扇仕女圖》等名作之后，又一套以我國傳世名畫為主題的郵票。之前《搗練圖》、《浴馬圖》等名畫系列郵票的發(fā)行，已經形成了較大的社會影響，深受集郵愛好者歡迎。
《高逸圖》（又名《七賢圖》）是孫位的代表作，是一幅彩色絹本的人物畫，最早見于《宣和畫譜》，圖前引首有宋徽宗趙佶瘦金體題簽“孫位高逸圖”。藏于上海博物館。
“竹林七賢”指的是三國時期曹魏正始年間（240—249）的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當時的山陽縣（今博愛一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂“七賢”，后與地名竹林合稱�！爸窳制哔t”的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
孫位（9世紀），原籍會稽（今浙江紹興），擅畫人物、鬼神、松石、墨竹，所作皆筆精墨妙，雄壯奔放，情高格逸。
6。 交通大學建校一百二十周年
19世紀末，甲午戰(zhàn)敗，民族危難。中國近代著名實業(yè)家、教育家盛宣懷和一批有識之士秉持“自強首在儲才，儲才必先興學”的信念，于1896年在上海創(chuàng)辦了交通大學的前身——南洋公學。建校伊始，學校即堅持“求實學，務實業(yè)”的宗旨，以培養(yǎng)“第一等人才”為教育目標，精勤進取，篤行不倦。
交通大學起源于上海南洋公學與山海關北洋鐵路官學堂。在歷經多年歷史變遷后，我國共衍生出五所交通大學，分別是西安交通大學、上海交通大學、西南交通大學、北京交通大學、臺灣國立交通大學。這五所交通大學分布于我國五地，各有千秋，為我國培育了成千上萬的工程、科學、管理等方面的人才。交通大學桃李遍天下，在世界各地都有其學子的身影，他們在各行各業(yè)做出了卓越的貢獻。
7。 世界法醫(yī)學奠基人——宋慈
宋慈（1186—1249），字惠父，建陽（今福建南平）人，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫(yī)學家。宋慈曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案注重實地檢驗，著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，也是世界最早的法醫(yī)學專著，廣傳國內外，對于醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”。
8。 全民閱讀
書籍和閱讀是人類文明傳承的主要載體和方式，也是人類進步的階梯。把閱讀作為一種生活方式，不僅能增強發(fā)展的創(chuàng)新力量，還會增強社會的道德力量。
全民閱讀是根據“世界讀書日”（4月23日）演變而來。開展“全民閱讀”活動是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實黨的十六大關于建設學習型社會要求的一項重要舉措。
全民閱讀活動自2006年開展以來，在全國各地蓬勃發(fā)展，活動規(guī)模和影響不斷擴大，首部地方全民閱讀法規(guī)已經在江蘇正式頒布實施，《全民閱讀促進條例》已經連續(xù)幾年列入國務院立法工作計劃。
2014年和2015年全國兩會都把“全民閱讀”寫入了政府工作報告，李克強總理在記者招待會上還特別提及，國家全民閱讀量增加，是社會進步、文明程度提高的十分重要的標志。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會增強社會的道德力量。
9。 2016唐山世界園藝博覽會
世界園藝博覽會是國際性園藝展會，被譽為世界園藝文化和園林科學的“奧林匹克”。2016年4月29日至10月，由外交部、商務部、國家林業(yè)局、中國貿促會、中國花卉協(xié)會、河北省政府主辦，唐山市政府承辦的2016年唐山世界園藝博覽會將在唐山市舉辦。
唐山世園會主題為“都市與自然·鳳凰涅盤”，會址設在南湖公園，利用采煤沉降地，不占用一分耕地，這尚屬國際園藝生產者協(xié)會首次。世園會規(guī)劃總面積22.6平方公里，其中核心區(qū)5.4平方公里，體驗區(qū)17.2平方公里。核心區(qū)，總體布局為“一軸八園”�！耙惠S”為主景觀軸，由北向南依次布局綜合展示中心、丹鳳朝陽廣場、水上劇場、駁船碼頭、花卉長廊、彩虹橋、立體花街、空中飛橋、低碳花園、龍山、熱帶植物園11處主要景觀節(jié)點；“八園”為國內園、國際園、設計師園、低碳生活園、少年世博園、生態(tài)科教園、工業(yè)創(chuàng)意園和專類植物園。體驗區(qū)位于唐胥路南側，結合生態(tài)產業(yè)、旅游服務需求，規(guī)劃了“兩橫三縱”交通骨架，形成濕地體驗、農業(yè)觀光、森林休憩和綠地運動四大功能區(qū)。另外，在會址外圍配套建設了大劇院、群藝館、圖書館、檔案館等設施。會址主要建筑均按照“會期參展、會后經營”的理念規(guī)劃建設，從根本上解決了場館、展館、展園的后續(xù)利用問題。
2015年9月22日，唐山世園會組委會發(fā)布了唐山世園會會徽、吉祥物圖案，會徽為“有鳳來儀”，吉祥物為“鳳凰花仙子”。唐山被世人稱為“鳳凰城”，會徽與吉祥物選取鳳凰形象，表達了“時逢盛世，有鳳來儀”的美好寓意。
2016年恰逢唐山抗震40周年。在唐山舉辦世園會，也可以向世界展示唐山抗震重建和生態(tài)治理恢復成果，表明唐山人民保護環(huán)境、修復生態(tài)、實現(xiàn)資源型城市轉型和可持續(xù)發(fā)展的決心。
10。 二十四節(jié)氣（二）
中國是一個歷史悠久的文明古國，人民從親身實踐中認識總結了豐富的生產和生活經驗，二十四節(jié)氣堪稱人民智慧的結晶。
二十四節(jié)氣起源于我國黃河流域，到秦漢時期，二十四節(jié)氣已經完全確立，成為農事活動的主要依據。節(jié)氣習俗和節(jié)日活動共同組成了中華民族的歲時節(jié)令文化，在幾千年的歷史長河中不斷完善和發(fā)展，歷代傳承。
農歷二十四節(jié)氣既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產儀式和民間風俗。二十四節(jié)氣是中國古代農業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農業(yè)歷史文化的研究價值，反映了社會各階層的生活風貌、禮儀交往、文化思想、民俗娛樂等。節(jié)氣既是人們對天文、氣象、物候的科學認識總結，也是古代歷法的創(chuàng)造之一。節(jié)氣將一年內太陽運行的位置變化及由此引起的地面氣候演變秩序，劃分為24個階段，每段約隔半個月時間，然后分配在12個月里，以反映四季、氣溫、物候等情況。2016年《二十四節(jié)氣》郵票第二組安排發(fā)行立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節(jié)氣。
11。 中國現(xiàn)代科學家（七）
2016年將舉辦中國科學技術協(xié)會第九次全國代表大會，新中國成立以來，黨和政府極為重視科技工作，培養(yǎng)了一大批科學家，他們以堅定的愛國主義、頑強的探索精神、踏實的勤奮工作，為國家的經濟建設和民族的科技振興做出了卓越的貢獻。為展現(xiàn)科學家們的輝煌業(yè)績和偉大精神，中國郵政有計劃地發(fā)行《中國現(xiàn)代科學家》系列紀念郵票，目前這一系列郵票已經發(fā)行了6套，即將發(fā)行的該系列第7套郵票內容將表現(xiàn)農學家金善寶、物理學家葉企孫、氣象學家葉篤正和地質學家丁文江的形象。
金善寶（1895年—1997年）為浙江諸暨人，中國農業(yè)教育家、農學家、小麥專家、中國現(xiàn)代小麥科學主要奠基人。
葉企孫（1898年—1977年）為上海人，中國卓越的物理學家、教育家、中國物理學界的一代宗師、中國科學史事業(yè)的開拓者。
葉篤正（1916年—2013年），又名葉平齋，祖籍安徽省安慶市，生于天津，中國現(xiàn)代氣象學主要奠基人之一。
丁文江（1887年—1936年），字在君，江蘇泰興人，地質學家、社會活動家、中國地質事業(yè)的奠基人之一，創(chuàng)辦了中國第一個地質機構——中國地質調查所。
12 。中國古鎮(zhèn)（二）
中國古鎮(zhèn)是我國文化遺產的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經濟社會發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實記錄了傳統(tǒng)建筑風貌、優(yōu)秀建筑藝術、傳統(tǒng)民俗民風和原始空間形態(tài)。近年來，隨著國際社會和我國政府對文化遺產保護的日益關注，歷史文化名鎮(zhèn)名村保護與利用已成為地方經濟社會發(fā)展的重要組成部分。
《中國古鎮(zhèn)》郵票第二組內容擬表現(xiàn)朱家角鎮(zhèn)、溱潼鎮(zhèn)、青巖鎮(zhèn)、黃姚鎮(zhèn)等六個古鎮(zhèn)。上海青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)位于青浦區(qū)中南部，鎮(zhèn)內小橋流水，古意盎然，素有“江南明珠”之稱。江蘇姜堰市溱潼鎮(zhèn)地處南通鹽城泰州三市交界處，古稱秦泓，元世祖至元十四年（1277年）設置泰州路，此間溱潼始稱為鎮(zhèn)。貴州貴陽市青巖鎮(zhèn)是明清時期的一座古鎮(zhèn)，地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，又曾是遠到川、湘、滇、桂的通衢，往來的商賈都要由此經過。廣西昭平縣黃姚鎮(zhèn)位于昭平縣，地處桂林漓江下游，素有“夢境家園”之稱。
13。 文化遺產日
2005年12月22日，國務院發(fā)布《國務院關于加強文化遺產保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產保護工作。其中一項重要舉措就是自2006年起，將每年6月的第二個星期六定為中國的“文化遺產日”。
文化遺產是不可再生的珍貴資源，我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產、保持民族文化的傳承，是聯(lián)結民族情感、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進人類共同發(fā)展的前提。
文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史價值、藝術價值和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。
14。 中國古典文學名著——《紅樓夢》（二）
《紅樓夢》原名《石頭記》，章回體長篇小說。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程。內容廣泛，涉及各個學科，如詩詞歌賦、琴棋書畫、建筑亭閣、舟車行轎、服飾妝容、婚喪祭祀、飲食藥膳、茶酒文化以及佛教、道教、儒家思想等傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包�！都t樓夢》語言優(yōu)美生動，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術形象，具有卓越藝術成就。
從系列郵票發(fā)行的整體性和一貫性出發(fā)，《紅樓夢》郵票第二組同樣選取了典型的故事情節(jié)作為表現(xiàn)內容。
15。 正定隆興寺
隆興寺別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，原是東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺，是中國國內保存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，也是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。隆興寺現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)、全國首批重點文物保護單位。
隆興寺是座千年古剎，也是一座珍藏了無數中華瑰寶的藝術宮殿。寺內匯集了大量的雕塑、壁畫、碑碣等，均為不可多得的藝術珍品，其中6處文物堪稱全國之最。造型獨特的宋代建筑摩尼殿，被古建筑大師梁思成先生譽為世界古建筑的孤例；被魯迅先生譽為“東方美神”的五彩懸塑倒坐觀音具有人格化魅力，為佛教美學藝術的上乘之作；轉輪藏閣內的宋代轉輪藏為現(xiàn)存時代最早者，是我國早期最大的轉輪藏；隋朝的龍藏寺碑，是我國現(xiàn)存著名古碑刻之一，其碑文書法上承六朝碑石余韻，下開唐楷先風，對研究南北朝至隋唐書法藝術發(fā)展和字體演變具有重要價值，被推崇為“隋碑第一”、“楷書之祖”；舉高21.3米的銅鑄千手千眼觀音菩薩是我國現(xiàn)存古代最高的銅鑄立式佛教造像；毗盧殿內的堪稱我國一絕的銅鑄毗盧佛，構思奇巧，富于變化，制作精美，是中國古代銅造像中的珍品。
16。 殷墟
殷墟是中國商朝晚期都城遺址，古稱“北蒙”，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，位于河南安陽市西北殷都區(qū)小屯村周圍，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。
自1928年科學發(fā)掘以來，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺產，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位。殷墟被評為20世紀中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首、國家5A級景區(qū)。2006年7月13日被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產。
殷墟的發(fā)掘，是中國傳統(tǒng)金石學與西方田野考古學相結合的產物，是中國近代考古學興起的標志。殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學術界的矚目，確立了中國考古學的國際地位。
1931年梁思永在安陽后岡遺址“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，第一次從地層學上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關系，為中國考古學的地層學的形成奠定了基礎。
17。 水果（二）
水果具有豐富的營養(yǎng)，在人類飲食中占據重要地位。我國幅員遼闊，水果品種繁多，形態(tài)色澤各異，氣味芬芳。
中國傳統(tǒng)的吉祥文化中往往通過中國漢字的諧音或事物形狀類比來表示吉祥寓意，這是中國人民千百年來智慧的結晶，其中也包含人民對美好生活的愿望與夢想。如第一組郵票的蘋果寓意平平安安，石榴寓意著多子多福等。
第二組《水果》郵票分別表現(xiàn)了葡萄、西瓜、杏、荔枝。這4種水果也都具有吉祥寓意。葡萄寓意多子多福；西瓜寓意大紅大紫；杏寓意幸福、幸運；荔枝寓意大吉大利、對愛情的承諾。4種水果既寓意美好吉祥，顏色上也相得益彰。
18。 第三十一屆奧林匹克運動會
第31屆夏季奧林匹克運動會又稱2016年里約熱內盧奧運會，將于2016年8月5日至21日在巴西的里約熱內盧舉行。里約熱內盧將成為奧運史上首個主辦奧運會的南美洲城市，同時也是首個主辦奧運會的葡萄牙語城市。
1984年，新中國參加了在美國洛杉磯舉行的第23屆奧運會，射擊選手許海峰為中國獲得首枚奧運金牌。2008年8月8日，第29屆奧運會在北京開幕，中國終于圓了奧運夢，在該屆奧運會上，中國健兒獲得了51枚金牌。2015年7月31日，北京聯(lián)合張家口成功申辦2022年冬奧會。
19。 相思鳥
2015年我國發(fā)行了《鴛鴦》郵票，取得了較好的社會效果。與鴛鴦類似的是相思鳥，相思鳥別名紅嘴玉、紅嘴綠觀音、戀鳥，在西方叫“乃丁格”（情鳥）。相思鳥雌雄形影不離，被認為是愛情的象征。
自古以來，有關“相思鳥”的趣聞很多，它的名字的含義就是指它對愛情的忠貞不二，當雄鳥與雌鳥婚配之后，便終身相伴，形影不離，如果一只死去，另一只也會悲哀拒絕飲食，不鳴不舞，最后以身殉情。因此，很多文人墨客以相思鳥為題作愛情詩。白居易的“長恨歌”中，把唐玄宗和楊貴妃的愛情用了這樣兩句恰當的詩句來表達：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！霸娭械摹氨纫眸B”就是指紅嘴相思鳥。紅嘴相思鳥羽衣華麗、動作活潑、姿態(tài)優(yōu)美、鳴聲悅耳，頗受人們喜愛。
20。 長城
長城又稱萬里長城，是中國古代軍事防御工程。如今長城已失去了它的軍事用途，更多的是作為中華民族的精神象征，激勵著炎黃子孫保衛(wèi)祖國，也見證著中國人民眾志成城、拼搏進取、抒寫輝煌。
長城修筑的歷史可以上溯到西周時期。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮。秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國長城，始有萬里長城之稱。明朝則是最后一個大修長城的朝代。
中國古代民族問題在長城一線表現(xiàn)得異常突出，無論是民族間政治、經濟、文化上的聯(lián)合與交流，還是民族間軍事、政治上的斗爭，都沿長城一線展開，它對于主體民族的形成與發(fā)展，主體民族與長城帶各民族的關系，以至整個中華民族的形成與發(fā)展都曾起過重要作用。
1961年，長城被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年，長城被列入世界文化遺產。
21。月圓中秋
中秋節(jié)是流行于中國眾多民族與東亞諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名中秋。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與春節(jié)齊名而成為中國的主要節(jié)日之一。人們在中秋月圓之時，會用不同的方式，將自己內心最美好的愿望寄予月神，期望能夠實現(xiàn)。
中秋被中國人喻為最有人情味、最具詩情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國人對月亮寄托著情懷，更多地對她賦予了情感色彩。中秋月亮的圓滿引申到人事的團圓、家庭的團圓、親友的團圓、民族的團圓、社會的和諧。
擬安排發(fā)行“月圓中秋”系列郵票。中秋傳說非常豐富，耳熟能詳的主要有嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等。歷朝歷代，都有無數表現(xiàn)中秋或月圓的名篇佳句，如李白的《月下獨酌》、杜甫的《月夜憶舍弟》、晏殊的《中秋月》、孟浩然的《秋宵月下有懷》、蘇軾的《中秋月》等。
22。 玄奘
玄奘（602—664），唐代著名高僧，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘于貞觀元年一人歷經千辛萬苦，西行5萬里，到達印度佛教中心那爛陀寺，前后17年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，并長期從事翻譯佛經的工作。玄奘曾在大慈恩寺、弘福寺和玉華宮（當時叫玉華寺）潛心譯經，共翻譯經書75部1335卷，僅僅在玉華宮四年中就譯經14部682卷。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為“中華民族的脊梁”、世界和平的使者。他以不畏生死的精神，西行取佛經，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩度化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
玄奘取經所走的路線也是絲綢之路的路線，從古至今都有著很重要的歷史地位，是傳播各國之間的文化文明、增進文化交流的重要紐帶。發(fā)行《玄奘》郵票也可以較好地配合“一路一帶”的宣傳。
23。 海上絲綢之路
海上絲綢之路是指中國與世界其他地區(qū)進行經濟文化交流、交往的海上通道。在唐、宋、元的繁盛期，中國境內主要由泉州、廣州、寧波三個主港和其他支線港組成。其中，泉州為聯(lián)合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點。
絲綢之路不是具體的一條路，而是后世對中國與西亞、中亞、西方所有來往通道的統(tǒng)稱。在唐中期前，對外主通道是陸上絲綢之路，之后由于戰(zhàn)亂及經濟重心轉移等原因，海上絲綢之路取代了陸路成為中外貿易交流主通道，在宋元時期是范圍覆蓋大半個地球的人類歷史活動和東西方文化經濟交流的重要載體。
21世紀海上絲綢之路，是2013年10月習近平總書記訪問東盟時提出的戰(zhàn)略構想，是中國在世界格局發(fā)生復雜變化的當前，主動創(chuàng)造合作、和平、和諧的對外合作環(huán)境的有力手段，為中國全面深化改革創(chuàng)造良好的機遇和外部環(huán)境。
24。 第39屆國際標準化組織大會
經國務院批準，由國家質檢總局、國家標準委承辦的第39屆國際標準化組織（ISO）大會，將于2016年9月19日至23日在北京舉行。這是我國自1999年首次承辦ISO大會后，時隔17年再次承辦。屆時將有來自ISO的165個成員、十幾個國際組織、區(qū)域組織等代表參會，大會將呈現(xiàn)出會期長、規(guī)模大、規(guī)格高、活動多等特點。
為積極落實黨中央提出的“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，貫徹習近平“加強互聯(lián)互通伙伴關系”講話精神，著力推進國務院《深化標準化工作改革方案》提出的提升中國標準國際化水平的工作要求，2016年ISO大會主題建議為“標準促進世界互聯(lián)互通”。
ISO是世界上最大、最權威的綜合性國際標準化組織，成員達到165個國家和地區(qū)，覆蓋世界國民總收入的98%和全球人口的97%。作為一個由各國（地區(qū)）標準化團體組成的非政府性組織，它的主要作用為在全球范圍內制定國際標準達成一致意見提供一種機制。ISO標準在世界上具有權威性和通用性，已成為國際經貿活動的重要規(guī)則，被譽為國際貿易的“通行證”，在減少國際貿易壁壘和經貿摩擦以及推動建立國際經濟貿易新秩序等方面發(fā)揮著重要作用。
25。 四川大學建校一百二十周年
四川大學簡稱“川大”，是中國“985工程”和“211工程”重點建設的大學之一，是國家32所副部級大學之一，被譽為西部第一學府。
四川大學地處中國歷史文化名城——“天府之國”的成都，有望江、華西和江安三個校區(qū)，占地面積7050畝，校舍建筑面積254萬平方米。校園環(huán)境幽雅、花木繁茂、碧草如茵、景色宜人，是讀書治學的理想園地。
四川大學由原四川大學、原成都科技大學、原華西醫(yī)科大學三所全國重點大學經過兩次合并而成。原四川大學起始于1896年四川總督鹿傳霖奉光緒特旨創(chuàng)辦的四川中西學堂，是西南地區(qū)最早的近代高等學校；原成都科技大學是新中國院系調整時組建的第一批多科型工科院校；原華西醫(yī)科大學源于1910年由西方基督教會組織在成都創(chuàng)辦的華西協(xié)合大學，是西南地區(qū)最早的西式大學和國內最早培養(yǎng)研究生的大學之一。
四川大學在長期的辦學歷程中，形成了深厚的人文底蘊、扎實的辦學基礎和以校訓“海納百川，有容乃大”、校風“嚴謹、勤奮、求是、創(chuàng)新”為核心的川大精神。
26。 中華孝道（二）
“孝文化”在中國的傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，“百善孝為先”、“夫孝，德之本也�！倍际菍π⑽幕匚坏慕浀湓忈尅４颂奏]票是中華孝道系列郵票的第二組，選取了《二十四孝》中的兩個故事“百里負米”、“親嘗湯藥”以及其他兩個圣賢故事。
“百里負米”：春秋時期，生于寒門的仲由自己常食野菜，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。待日后升官、盡擁富貴之時，卻遺憾不能再侍奉死后的父母，為二老負米。孔子贊嘆其生時盡力，死后思念。
“親嘗湯藥”：漢文帝劉恒乃劉邦第四子，面對臥病三年不起的母親，劉恒親自煎藥并先嘗濃淡冷熱再侍奉母親服下，日夜守護從不怠慢。世人皆嘆，有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
“為母畫像”：幼時喪母的顧愷之為了知道自己母親的模樣，憑借父親的描述，堅持不懈地為母親畫像直至父親贊許，至此母親的形象便在思母心切的顧愷之心中變得鮮活而永恒。
“文姬續(xù)書”：東漢大文學家，大書法家蔡邕之女蔡文姬自小受父親熏陶，品格端正，情操高尚，對父親很孝順。她在父親去世后整理其遺著，繼續(xù)蔡邕未完成的著作，實現(xiàn)了父親的遺愿。
27。 中國工農紅軍長征勝利八十周年
長征（1934年10月至1936年10月），1934年10月，中央主力紅軍（紅一方面軍）為了擺脫國民黨軍隊的“圍剿”，被迫實行戰(zhàn)略大轉移，退出中央根據地進行長征。
長征是人類歷史上的偉大奇跡。中央紅軍共進行了380余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲營以上干部多達430人，其間共經過11個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒無人煙的草地、翻過連綿起伏的雪山，行程約二萬五千里，于1935年10月到達陜北，與陜北紅軍勝利會師。 1936年10月紅二方面軍和紅四方面軍到達甘肅與紅一方面軍會師。紅軍三大主力會師，宣告紅軍長征勝利結束。
紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵。長征的勝利表明，中國共產黨及其領導的工農紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的強大隊伍。長征中紅軍表現(xiàn)出的對革命的必勝信念和勇往直前、不怕犧牲的英雄氣概，成為激勵共產黨人和人民軍隊前進的巨大動力。長征結束了左傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領導地位，確立了以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的黨的領導集體。
28。 孫中山誕生一百五十周年
2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅孫中山先生誕辰150周年紀念日。為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學習、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發(fā)展海內外中華兒女的大團結，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護兩岸關系和平發(fā)展，共同推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。
在舊民主主義革命時期，孫中山領導中國人民推翻了帝制，建立了共和國。進入新民主主義革命時期后，孫中山又接受了中國共產黨和國際無產階級的幫助，把舊三民主義重新做了解釋，使之獲得了新的歷史特點。晚年，他又推動了第一次國內革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。終其一生都在為中國的獨立、民主和富強而奮斗，建立了不可磨滅的豐功偉績。
孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》等。
29。 中國2016亞洲國際集郵展覽
經國務院批準，第32屆亞洲國際郵展將于2016年12月2日在廣西壯族自治區(qū)南寧市舉辦，展期為5天。這是繼1996年北京、2003年綿陽、2011年無錫之后，中國第4次舉辦亞洲郵展。
亞洲集郵聯(lián)合會是由亞洲和大洋洲部分國家及地區(qū)集郵組織于1974年9月14日發(fā)起成立的區(qū)域性國際集郵組織，總部設在新加坡。1977年10月19日至23日，第1屆亞洲國際郵展印度’77在印度的班加羅爾舉行，當時我國尚未加入FIP、FIAP，故未參加此次郵展活動。中華全國集郵聯(lián)合會于1983年8月12日在泰國曼谷舉行的FIAP第五次會員代表大會獲準加入。1986年8月4日至10日，第2屆亞洲國際郵展在澳大利亞的阿德萊德舉行，我國首次選送了3部郵集參加。
30。 2016年二十國集團領導人峰會
2016年二十國集團領導人峰會將在中國杭州舉辦。二十國集團峰會（G20）是一個國際經濟合作論壇，于1999年9月25日由八國集團的財長在華盛頓宣布成立，屬于布雷頓森林體系框架內非正式對話的一種機制，由原八國集團以及其余十二個重要經濟體組成。二十國集團成員涵蓋面廣，代表性強，該集團的GDP占全球經濟的90%，貿易額占全球的80%，成為全球經濟合作的主要論壇。
該組織的宗旨是為推動已工業(yè)化的發(fā)達國家和新興市場國家之間就實質性問題進行開放及有建設性的討論和研究，以尋求合作并促進國際金融穩(wěn)定和經濟持續(xù)增長。按照以往慣例，國際貨幣基金組織與世界銀行列席該組織的會議。
中國作為2016年G20峰會主席國，辦好2016年二十國集團（G20）峰會就是要努力實現(xiàn)以下目標：一是對解決當前世界經濟中最突出問題、推動世界經濟長期穩(wěn)定增長達成積極共識，采取立即行動；二是二十國集團機制得到發(fā)展和完善；三是各方本著相互理解、相互尊重的態(tài)度，妥善處理彼此分歧，對外傳遞二十國集團團結協(xié)作的積極信號。
中國G20峰會籌備工作團隊將同G20其他成員進行密切政策溝通，在促進全球經濟增長、就業(yè)，促進全球金融市場穩(wěn)定和促進全球經濟秩序結構改革方面形成共識，在2016年G20峰會主題方面加以強調，從而為實現(xiàn)全球經濟強勁、可持續(xù)、平衡的增長做出中國及G20整體的貢獻。
來源：人民網
