郵評(píng)的關(guān)鍵和道德——郵市漫步之七

　　在郵壇，郵品價(jià)值和投資的評(píng)論分歧莫衷一是。導(dǎo)致的原因，除了利益主導(dǎo)的立場動(dòng)機(jī)分歧外，還有分析方法的理論觀點(diǎn)不同。前者的原因是明顯的，有些人惑悠自己的郵品價(jià)值，想要要?jiǎng)e人為他抬轎，自然會(huì)有分歧。這里有道德問題。后者的的原因就比較復(fù)雜，涉及到評(píng)論者的認(rèn)識(shí)水平，涉及到對(duì)評(píng)論的對(duì)象郵品的確切的角度的把握。他們往往不能分清郵品的潛在價(jià)值與投資價(jià)值，即不能分清郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值。而這是保證郵品評(píng)論正確和有深度的關(guān)鍵。這里我們先做一些理論概念上的解釋，然后再回到實(shí)踐來。 
　　我們通常講的郵品的價(jià)值，在集郵市場上是專門指經(jīng)濟(jì)價(jià)值，指交換價(jià)值，不包括使用價(jià)值，即寄信，欣賞，交友等實(shí)用功能。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是郵票的內(nèi)在價(jià)值，由發(fā)行量或存世量，題材，印制等要素構(gòu)成。存量少，題材佳的郵品供給少，需求大，暗合“物以稀為貴”的藏品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律。但是郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不等于郵品的投資價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是物的自然屬性，決定于郵品本身的數(shù)量和題材設(shè)計(jì)的質(zhì)量。而投資價(jià)值是物的社會(huì)屬性，是郵品和人的關(guān)系，所以是哲學(xué)價(jià)值。一個(gè)郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只有通過投資者的投資活動(dòng)才能顯現(xiàn)出來。投資價(jià)值是由郵品和和投資者的關(guān)系決定。所以一個(gè)郵品是否有投資價(jià)值是因人而異的。 
　　明確郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和和投資價(jià)值的關(guān)系即聯(lián)系和區(qū)別，使我們?cè)卩]品評(píng)論時(shí)懂得區(qū)分。評(píng)論一個(gè)郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，投資價(jià)值不要輕易的同別人在該郵品的具體投資活動(dòng)混淆起來。經(jīng)濟(jì)價(jià)值，存量，題材等面世不久多數(shù)會(huì)成為集郵大眾的新聞，但每個(gè)人在得到這個(gè)新聞后的價(jià)值感覺是不一樣的，有的人會(huì)無動(dòng)于衷，有人會(huì)立刻行動(dòng)。那些積極行動(dòng)的人，往往在投資該郵品時(shí)具有金錢，信息和貨源關(guān)系的優(yōu)勢，因此他把價(jià)值投資，甚至非價(jià)值投資的郵品在投資的過程中實(shí)現(xiàn)了投資價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了投資目標(biāo)。這種價(jià)值投資，有可能挖掘了黑馬，使集郵者后來買進(jìn)的人共贏，也可能他一人獲利而最后留下一地雞毛，也可能他自己也一塌糊涂。但在現(xiàn)代集郵文化的條件下郵品的屬性的變化，導(dǎo)致投資屬性的比重上升，具有必然性，這樣從純粹市場經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)角度講，這種投資甚至炒作不必太批判。應(yīng)為這是正常的商業(yè)活動(dòng)。謀利并不是天然或必然的罪過。當(dāng)然在這過程中有些人的忽悠作假是可以批評(píng)的，但不是主流。況且這沒有抹殺郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與投資價(jià)值的區(qū)別。郵市的熱潮，不是郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值本身能引起的，是投資人的因勢利導(dǎo)的活動(dòng)，才使一張8分的猴子變成1萬，沒有人的投資活動(dòng)，猴子永遠(yuǎn)是八分。 
　　鑒于這種情況，我在郵市的評(píng)論從來沒有評(píng)論任何郵品的具體的活動(dòng)，從來不混淆郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與投資價(jià)值。因?yàn)槲抑�，在該郵品活動(dòng)的背后有許多鮮為人知的投資者有利活動(dòng)條件，否則他不會(huì)進(jìn)行投資，我不能貿(mào)然的指謫。我對(duì)片紅的批評(píng)，是郵市唯一的涉及具體郵品和具體人的的批評(píng)，其實(shí)我也不是品評(píng)郵品投資活動(dòng)的具體買賣和價(jià)格，那里涉及商業(yè)秘密，我品評(píng)的是里面明顯的郵知識(shí)的理論錯(cuò)誤。并且對(duì)方固執(zhí)己見，讓人懷疑有道德缺陷。例如，片紅是否錯(cuò)郵的問題。這當(dāng)然不是。我在上論壇以前和以后，特意讀過兩遍《郵品經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》，注意，不是集郵學(xué)教程。深刻的知道，郵界的共識(shí)是，錯(cuò)郵的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，即發(fā)行量的多少，不是美學(xué)的，即有沒有圖文錯(cuò)誤，也不是政治學(xué)的，即題材如何。所以，我的《四論片紅》，第一，就是講片紅的錯(cuò)，第二講片紅的量，是一種理論的探討，涉及的是片紅郵品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。不涉及資金投資活動(dòng)。即使講，那也是有人講到了片紅宣傳的過分惡意問題，我作為一種補(bǔ)正。現(xiàn)在真正涉及片紅投資活動(dòng)的不是表面的網(wǎng)上買賣和價(jià)格波動(dòng)，是片紅群的活動(dòng)，郵壇的大多數(shù)吹片紅宣傳活動(dòng)都和群有關(guān)。片紅群具有明顯的斯德哥爾摩病癥。但是我從沒有去涉及。除去事關(guān)論壇的和諧，更主要的考慮評(píng)論的效果。單純理評(píng)論的效果始終是有限的。馬克思說，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只有用物資來摧毀。關(guān)于片紅的的正錯(cuò)是非問題，理論批判不是最后的證明，只有價(jià)格的結(jié)局才是最后最有力的證明。所以我支持雛龍欲飛君的努力，宣傳正片。只有量少的正片價(jià)格超過錯(cuò)片，回到炒作開頭的狀況，真理才算最后勝利，塵埃的消散，泡沫的破裂，需要時(shí)間，我相信這一天終會(huì)來到。 
　　我在郵品的評(píng)論中，沒有推薦任何郵品，更不會(huì)惑悠自己的郵品。有一次好像我講了說某郵品的好，有人說郵壇最后一個(gè)金尊佛象破身了。我后來說謝謝他給了我不推薦郵品的理由。當(dāng)然推薦郵品不是絕對(duì)的錯(cuò)。道德的界限在于你是否心存惑悠，明知假說。那是在任何允許牟利的商業(yè)活動(dòng)中也反對(duì)造假，欺騙的。君子愛財(cái)，取之有道，在郵評(píng)中也有這個(gè)道德底線。20110417