市場之所以許多時(shí)候?qū)ξ覀內(nèi)俗鞒龅呐袛酂o回應(yīng)，因?yàn)槲覀儗κ袌龅呐袛啵谠S多時(shí)候是以個(gè)人愿望與期待出發(fā)的，主觀意識太濃，不是以市場規(guī)律為根據(jù)。這種情況，雖然有人多勢眾之氣勢，因?yàn)橛坞x在規(guī)律之外，形不成、也聚不起主導(dǎo)市場發(fā)展的合力。所以我們時(shí)常對市場的這種牛脾氣無可奈何之外，對市場的“莊家”與“主力”寄予很殷切的期待，甚至盲目崇拜，殊不知，任何時(shí)候市場也存在“主力”。不過，“主力”分悖時(shí)的“主力”與順勢的“主力”。順勢的“主力”引導(dǎo)市場發(fā)展，悖時(shí)的“主力”將市場推入深淵了事。

既然市場是一個(gè)轉(zhuǎn)換財(cái)富、變換財(cái)富位置的地方，又不是通過暴力來進(jìn)行的！人力與智力在其中的效果大不相同。我們知道，石油是從地下開采出來的，還因?yàn)榈叵掠惺�，假如地下沒有石油儲存的話，無論怎么找也找不到石油，更別說開采石油了。同理，郵票品要是不具價(jià)值，再怎么說、怎么吹都弄不出郵票品的價(jià)值來的。

放眼一望，世界的一切，存在價(jià)值高低之別，卻并沒有無價(jià)值的東西。郵票品的價(jià)值不是由它們擔(dān)任的郵資功能決定和衡量的，而是它們給人的藝術(shù)視覺沖擊人的藝術(shù)嗜好，愉悅身心，與書畫同源，卻有別于書畫的補(bǔ)充。它以藝術(shù)的形式記錄正在發(fā)生、或也發(fā)生并還存在，卻瀕危的文物或文物古跡、生物的搶救性記錄，體現(xiàn)了權(quán)威性、可證性，存世量適中、不泛濫。郵票品這種藝術(shù)品與其它藝術(shù)品的區(qū)別，尤如普通老白干與高檔酒的關(guān)系。白酒雖然都是以水和糧食釀造的，但原料和釀制工藝與流程不同，決定了品質(zhì)的不同，價(jià)格的懸殊。

不要怕價(jià)值高的品種在弱勢沒有相應(yīng)表現(xiàn)。大勢確立，就有大收獲，強(qiáng)過零敲碎打，省得養(yǎng)出膘后被養(yǎng)膘人囫圇吞了！

大地是財(cái)富之母，人是創(chuàng)造財(cái)富的不二之主，但我們知道，最先的財(cái)富創(chuàng)造，不是為享受，是由需要的實(shí)用�；騼H僅是為了記錄、其中也包括藝術(shù)在內(nèi)。人所知的如早期巖畫等。貨幣是搞活流通的杠桿。由于貨幣是由國家強(qiáng)力控制，所以幣值波動較小。所以，掠奪者就制造物價(jià)在流通中的波動來轉(zhuǎn)移貨幣；而被掠奪者與掠奪者的區(qū)別在于：被掠奪者總是以高買低賣來滿足對方，而后大罵對方不厚道。所以，金融市場上的衍生品不斷繁衍。所以，每一次投機(jī)家制造了焚錢坑人的金融風(fēng)險(xiǎn)后，就成了一些國家展示印鈔機(jī)性能的機(jī)會。也會引發(fā)效法的。

真正的財(cái)富，是創(chuàng)造性思維；是發(fā)現(xiàn)機(jī)會的眼光；是物質(zhì)；是藝術(shù)等。郵票品的誕生，是在世界文明進(jìn)入近現(xiàn)代成熟的時(shí)期。一出來就是一個(gè)高起點(diǎn)。英國的“黑便士”，我國的“大龍郵票