■安徽安慶 陳璟
金朝（1115—1234）是中國古代的少數(shù)民族政權(quán)。公元1114年，金太祖完顏旻（完顏阿骨打）統(tǒng)一女真諸部后，于翌年在會(huì)寧府（今黑龍江阿城）建都立國，國號(hào)“大金”，建元“收國”，并于1125年滅遼，兩年后再滅北宋。貞元元年（1153），海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。由于早期女真族沒有文字，以至于文化方面非常沒落，在征伐的過程中女真人接觸到先進(jìn)漢文化，并慢慢地開始吸收漢文化文字、禮儀、藝術(shù)、營造等等諸多方面，金世宗、金章宗統(tǒng)治時(shí)期，金國政治文化達(dá)到巔峰，以金章宗完顏璟（1168—1208）時(shí)期最具有代表性，而金朝也是在金章宗在位后期由盛轉(zhuǎn)衰。章宗時(shí)代，國內(nèi)的文化發(fā)展達(dá)至最高峰。他不單對(duì)國內(nèi)文化發(fā)展加以獎(jiǎng)勵(lì)，而他本身亦能寫得一手好字，與北宋徽宗的“瘦金體”形似。但與此同時(shí)，軍事能力卻日益低下，使屬國紛紛離異、并招引鄰國侵略。章宗整日與黨懷英等諸多文人飲酒作詩研習(xí)書法，不思朝政。金朝日益腐朽衰敗。此外，黃河泛濫等各種天災(zāi)相繼出現(xiàn)，使國力開始衰退。在位后期蒙古崛起，成為了日后金國覆滅的隱患。
黨懷英（1134—1211），字世杰，號(hào)竹溪，祖籍陜州馮翊（今陜西大荔），金朝文學(xué)家、書法家、史學(xué)家。黨懷英為宋初名將黨進(jìn)的十一代孫，其父黨純睦為北宋泰安軍錄事參軍，因家奉符（今山東泰安），遂為奉符人，后死于任上。其母以貧不歸。黨懷英少年時(shí)與大詞人辛棄疾共同師事亳州劉瞻，一時(shí)并稱“辛黨”。金人南下，山東淪陷，辛棄疾率眾起義，歸宋抗金，而黨懷英則留而事金，從此分道揚(yáng)鑣。時(shí)人曰：“應(yīng)舉不得志，遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簟瓢屢空，晏如也”。大定十年（1170）中進(jìn)士，調(diào)任莒州軍事判官，后累遷汝陰縣尹、國史院編修官、應(yīng)奉翰林文字、翰林侍制，兼同修國史。大定二十九年（1189），與郝俁參與《遼史》刊修。金章宗明昌元年（1190）升直學(xué)士，擔(dān)任國子祭酒。時(shí)增修曲阜宣圣廟，奉圣命撰碑文。后遷侍講學(xué)士、翰林學(xué)士等職，深受歷任君主賞識(shí)，為當(dāng)時(shí)金朝文壇領(lǐng)袖。金章宗承安二年（1197），欲告老，未準(zhǔn)，改任泰寧軍節(jié)度使，他為政崇尚寬簡，深得人心。次年再次召為翰林學(xué)士承旨。泰和元年（1201）受詔編修遼史，泰和四年（1204）8月，金朝廷命其寫了“泰和重寶”，鑄于錢幣上，其字用筆圓潤老到，線條流動(dòng)，柔中寓剛，灑脫透逸，后人以“金泰和”而美稱之，是錢幣遺產(chǎn)中的珍品。衛(wèi)紹王大安三年（1211）逝世，逝世后埋葬于山東泰安奉符城黨家林。
圖中所示之泰和重寶為上海博物館收藏，傳世品，直徑31.94厘米，光背；包漿溫潤，銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美；面文“泰和重寶”四字為玉筋篆，直讀，由文學(xué)、書法大家黨懷英書，字體精純典雅，美不勝收。泰和重寶有大小樣及闊緣窄緣等版式多種，玉筋篆亦稱“玉箸篆”，篆書的一種。其書寫筆道，圓潤溫厚，形如玉筋（筷子），故名。始于秦代，唐齊已《謝曇城大師玉筋篆書》載：“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰�！焙笕苏摃�，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”，而黨懷英正是法二李書風(fēng)。篆書泰和重寶傳世較豐，然因其屬大美泉，仍深得藏錢家喜愛。
黨懷英好友，金代著名學(xué)者、書法家趙秉文在其過世后，為其作墓志云：“（黨）公之文似歐陽公，不為尖新奇險(xiǎn)之語；詩似陶謝，奄有魏晉；篆籀入神，李陽冰之后，一人而已。古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣。”《金史》亦載：“黨懷英工詩善文，兼工篆籀，“當(dāng)時(shí)稱為第一，學(xué)者宗之�！笨梢姰�(dāng)時(shí)人們對(duì)黨懷英的書法評(píng)價(jià)是極高的，泰和錢幣是《金史》中有記載的三種年號(hào)錢之一，“（泰和四年）八月，定從便易錢法，……。后鑄大錢一直十，篆文曰‘泰和重寶’，與鈔參行。”也是歷史上唯一有記載的鑄造大錢的金代年號(hào)。由于此類大錢鑄期較少，歷史意義與書法藝術(shù)并存，已被收藏界的人們所青睞，是研究少數(shù)民族政權(quán)和中國書法史的沿革的重要物證之一。
來源：收藏快報(bào)
