——兼對(duì)元初三錢的主觀猜想
北泉軒
國順元寶。折五篆書銀錢。背日月。
靖康元寶。折五篆書銀錢。背平。
支鈔半分。折五真書銀錢。面四決，背平。
忽必烈從鄂州撤兵后，于公元1260年三月在開平（今內(nèi)蒙多倫北的石別蘇木），自稱大汗，是為元世祖。忽必烈經(jīng)過長(zhǎng)年同漢人的接觸，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治中原地區(qū)不能用蒙古人的辦法，必須采用漢族地主階級(jí)的統(tǒng)治方式。他結(jié)識(shí)了不少漢族地主階級(jí)的文人，即位后采納他們的建議，建年號(hào)初稱“中統(tǒng)”（1260——1263），后改“至元”（1264——1293）
。定都城（以開平為上都，燕京為中都，后稱大都），一般“儀文制度”，也多“遵用漢法”。公元1271年，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，改國號(hào)為元，標(biāo)志進(jìn)一步接受漢法，組成正統(tǒng)式的封建王朝。
“若元?jiǎng)t起溯漠。倂西域。平西夏。滅女真。臣高麗。定南詔。遂下江南。而天下為一�！保ㄔ肪砦澹叭胫髦袊�，為歷史上一大變局。溯其初起。以武功震耀一世。除租稅、站赤、達(dá)魯花赤而外，無所謂政治。迨取金滅宋。知儒術(shù)可以羈縻中國�！薄疤嬗靡沙�。至世祖用許衡、姚樞，尊優(yōu)孔儒。粉飾為政�！薄疤谑剂⑹沸n司。選儒術(shù)用之。金人來歸者。因其故官。若行省。若元帥。則以行省元帥授之�！薄笆雷婕次�，登用老成。大新制作�！保ㄔ肪戆耍敝T官或蒙漢并置。元制百官。皆蒙古人為長(zhǎng)，漢人南人為之貳�！�
“忽必烈采用漢法“尊優(yōu)孔儒”的基本措施是，建立了一套統(tǒng)治全國的行政機(jī)構(gòu)，以鞏固中央集權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一�！保ā吨袊糯贰罚﹪樤獙�，折五篆書銀錢。
材質(zhì)細(xì)膩，文字優(yōu)美，形制規(guī)整。很有可能是，背面標(biāo)注上日下月的，元代唯一的，非國號(hào)、非年號(hào)鑄錢。稱其為警語特鑄錢，未嘗不可。這與五十年后，元武宗所鑄大元國寶背龍圖，是有明顯的不同。日月代表天地，而騰龍?jiān)⒁饣实壑髟�，這是兩種完全不同的對(duì)民眾的觀點(diǎn)�；蛟h順則國順，國順則元昌，國順政局穩(wěn)，國順民安康之意也。疑為忽必烈初始所鑄，賞賜蒙漢大臣之寶。該錢干坑出土，傳世日久，諸史、諸譜未載。但，相信絕非孤品。僅為猜想，立此存照。
“在全中國空前統(tǒng)一的情勢(shì)下，我國的民族關(guān)系有了新的發(fā)展，聯(lián)系比以前更密切，融合更近了一步�！薄耙郧暗钠醯と�、女真人由于和漢人接觸較早，在風(fēng)俗習(xí)慣和文化上大量和漢族融合，在元朝便把他們稱為漢人。另方面，中亞以至歐洲和外國人又稱中國北部的漢人為契丹人，甚至把整個(gè)中國稱為契丹�！�
折五篆書銀錢靖康元寶，與北宋靖康不類。
或?yàn)樵醴妈T、后鑄�！藭r(shí)，北宋末、南宋初均為元代144年的前世也。此錢或?yàn)殂y樣，作用應(yīng)視為宮廷賞賜錢。如是推測(cè)，理由有三：可能與篆法通行的關(guān)系，
一是，“元”字的書法，與武宗年間所出素背大元國寶篆書之“元”字，如出一手，大元國寶之“元”似有后鑄雷同的征象。“寶”字與國順元寶的“寶”均為雙王長(zhǎng)冠寶，也如出一轍。
二是，形制完全相同。均為銀銅樣形式，透紅的外觀，中道寬窄的外緣，面背完全細(xì)平的地張，使人觀察，感到別無二致。
三是，材質(zhì)完全相同。外觀粉中透紅，內(nèi)里銀色滲粉。金屬之細(xì)膩，非經(jīng)數(shù)度之冶煉，難達(dá)如此之精純；鑄工之精準(zhǔn)，非工匠精心翻鑄，不會(huì)如此之精美。
綜觀之，研析之。真是不往一起聯(lián)想都難。聯(lián)系元世祖的尊儒重教政策，或者后鑄靖康的寓意，在于防止北宋徽、欽二帝的慘痛教訓(xùn)，也未可知。由此推測(cè)，毛澤東與黃炎培于1945年7月4日，關(guān)于“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮屈辱”的也有，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律的思考，定已知古喻今。
由于元初的“尊優(yōu)孔儒”政策，加上嚴(yán)厲的“統(tǒng)轄彈壓”，“萬戶之下置總管。千戶之下置總把。百戶之下置彈壓。立樞密院以總之�！保ㄔ肪砭虐吮拘颍┕�，元代空前規(guī)模的統(tǒng)一局面，為全國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
世祖即位初，在宋“交子”、“會(huì)子”，金“交鈔”的基礎(chǔ)上，發(fā)行了“交鈔”。以絲為本位，每銀五十兩，當(dāng)絲鈔一千兩。不久，又鑄“中統(tǒng)元寶鈔”，分文、百、貫三等。兩貫當(dāng)白銀一兩的幣值。小平支鈔半分方孔圓錢，
或在此時(shí)發(fā)行并流通，用以代銀支付，或?yàn)橹Ц稇{證。小平支鈔半分或以3克為基準(zhǔn)，恰為市兩的一分。而折五大型支鈔半分，
則重19.17克，為每市兩（以十六兩為一斤）約31.25克的61.34%�；�?yàn)榱X一分。足超半兩�？梢娖浜裰貙�(shí)惠，并非等閑之物。折五銀質(zhì)支鈔半分的形制、材質(zhì)，與國順元寶和元鑄折五靖康元寶完全相同。似應(yīng)為銀樣，或另用于賞賜。
而從國順元寶導(dǎo)出元鑄靖康元寶，恰好鋪就了元初忽必烈的執(zhí)政之路。而折五交鈔半分則開啟了元代方孔圓錢宋制漢化折當(dāng)之規(guī)，實(shí)現(xiàn)了元代貨幣同宋代貨幣的順利并軌。
蒙元初期，由于社會(huì)生產(chǎn)力性質(zhì)落后和軍事破壞，加給中原地區(qū)的創(chuàng)傷逐漸恢復(fù)，忽必烈即位后，采取的一些措施，更對(duì)恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到了一定的推動(dòng)作用。而國順元寶、靖康元寶、支鈔半分三枚大錢的歷史連貫性隱然成形，但因未有出土信息資料的質(zhì)證，仍不免討主觀臆斷之嫌！
如此猜想，是否牽強(qiáng)，姑且研之，姑且評(píng)之。
又及，近閱[龍之藏]網(wǎng)載：難得一見的政和半分。
政和半分存數(shù)稀少。存世還有大觀半分、宣和半分錢，均為元初年折銀錢。
彭信威先生名著《中國貨幣史》第415頁載：“還有一些大小不同的錢，正面用北宋的年號(hào)，背面記值。所見有當(dāng)五大小的大觀通寶，背面有‘半分’二字，又有開元通寶、大觀通寶、宣和通寶和大定通寶等小平錢，背面有‘半分’二字。這些錢制作更不精，文字平夷。所謂半分，似乎是對(duì)紙幣而言，是一種權(quán)鈔錢，也可能是籌碼。制作有大朝通寶的氣息，所以像是元初的東西。另外還有一種小平錢，正面有‘支（或交）鈔半分’四字，光背�！�
上海大學(xué)
朱滸
以上或可佐證靖康元寶元初仿鑄，絕非孤例。
