■江蘇 徐星媛 尹釗 金光
如圖，是一枚日升月恒背松鼠葡萄花錢，66×3.5毫米，民國，正面是楷書“日升月恒”，字體結(jié)構(gòu)方整，筆畫分明，平正而不呆，整齊而不拘，富有神韻，是一幅較好的書法作品。
此句出自于《詩經(jīng)·小雅·天�！贰叭缭轮�，如日之升�！焙阋簟案�，月上弦，如同太陽剛剛升起，月亮初上弦一般，比喻事物正當(dāng)興旺的時候，常用作祝頌語。背面葡萄果實堆疊繁密，鼠在葡萄叢中穿行。
在生活中，鼠類原本是討人厭、唯恐避之不及的四害，為何與葡萄配搭出現(xiàn)在有吉祥寓意的花錢上？
實際上，吉祥圖案的設(shè)計，是“圖必有意，意必吉祥”。而吉祥圖案在表現(xiàn)手法上是多種多樣的，有的把抽象意念具體化，有的把具體事物抽象化，我們覺得主要有以下幾種：
一是象征。以事物的習(xí)性、生活特征及形態(tài)，取其與生活有相似的聯(lián)系來表現(xiàn)一定含義。如牡丹表示富貴，蓮花表示純潔、月季表示長春等。
二是諧音。漢字的發(fā)音有很多字的字音相同或相近來表示一定的含義。如：蝙蝠的“蝠”與“福”；喜上眉梢，用喜鵲的“喜”；梅花的“梅”與“眉”；綬帶的“綬”與“壽”等。
三是寓意�；蚍Q比擬。借物的特性、形態(tài)來比喻。如：葫蘆蔓長，寓延續(xù)不斷；石榴子多寓多子；松柏長青，龜高壽寓長壽；鴛鴦雄雌常在一起寓夫妻。
四是標(biāo)識。傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)過長期的創(chuàng)造提煉，逐步形成了像符號文字一樣的標(biāo)識，大家都知道其代表之意。
吉祥圖案還描述以各種物像的組合來表達圖案的寓意。如以龍鳳組合的圖案為“龍鳳呈祥”，以蝙蝠、綬帶鳥、如意組成的圖案稱為“福壽如意”，以雙魚組合的圖案為“年年有余”，這些形象的圖案都代表著吉慶、吉祥和歡樂，寄托著對美好的追求和向往。
那么我們就來分析這枚花錢的吉祥用意。
鼠的吉祥寓意來自于道教的十二生肖。古代以十二動物配以十二地支，作為人的生年相屬，也稱十二生肖。對于十二地支和十二生肖，其實它們不是同一個時代產(chǎn)生的。我們首先考證一下關(guān)于十二地支的來源。我國古代最早用干支紀(jì)日，用干支紀(jì)年月則是稍后發(fā)生的事。
其次談十二生肖。中國最初的歷法是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十種符號，和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二種符號，偶與偶、奇與奇搭配計算年、月、日、時，前者稱天干，后者稱地支，輪轉(zhuǎn)一周，正好六十年，俗稱“六十甲子”。干支最初主要是用來記日、記時，紀(jì)年則是東漢以后的事了。將十二種地支配上十二種動物，目前已知最早的是在湖北云夢睡虎地十一號秦墓出土的竹簡上。
為什么會出現(xiàn)十二生肖呢？一般來說，古時將晝夜分成十二個時辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，一個時辰等于現(xiàn)在的兩個小時，而以十二種動物配十二時辰，如子夜11時至次日晨1時，老鼠最為活躍，因此這個時辰與鼠搭配，為子時；早晨1時至3時，是牛“到當(dāng)”的時間，故以牛配丑時等。至于將十二生肖配十二地支以及又與陰陽五行相配，則是后來的術(shù)數(shù)家和道家的事了。
十二生肖產(chǎn)生后，大約經(jīng)歷了戰(zhàn)國、秦、西漢幾代。直到東漢元和二年（85）才用政府命令的形式，在全國范圍內(nèi)實行用干支紀(jì)年，而十二生肖紀(jì)年當(dāng)亦從此開始，其后流傳至今而不變。
南北朝時期的十二生肖實物資料至今雖然發(fā)現(xiàn)不多，但卻很有特點。在太原北齊婁睿墓（武平元年，公元570年）壁畫中，發(fā)現(xiàn)十二生肖的形象。該墓頂部是天象圖，再下一周便是十二生肖圖。婁睿墓壁畫中十二生肖的位置，是在天象之下，雷公之上，可見是把十二生肖當(dāng)成了一種天神，可以保護主人死后靈魂升于空幻境界。這一點與后來將十二生肖作為厭勝避邪之物是一脈相通的。
十二生肖從其產(chǎn)生，大約經(jīng)過一千多年的時間，到了隋唐時代進入了十二生肖的繁盛期。在道教神秘化之后，十二生肖與八卦文都被賦予辟邪、厭勝之意。由于道教的流傳，在民間十二生肖作為辟邪、吸納財富之物，一直展現(xiàn)在各種圖案中，流傳到各個時代。
老鼠也就隨著十二生肖的神秘化而具有了吉祥的寓意。在收藏市場上，就產(chǎn)生了大量的與“鼠”有關(guān)的藝術(shù)品。在花錢中的表現(xiàn)就不足為奇了。
首先，子鼠代表著財富。例如，在古代的藝術(shù)品中，吐寶鼠是財神的持物，鼠作為財神的配件起源很早，據(jù)說不管是哪一尊財神都會左手抱著吐寶鼠，并且靠吐寶鼠不斷吐出寶珠來聚財。
隨著道教的發(fā)展，百姓尊奉鼠為“財神”的原因更為實在。因為在過去，老鼠蒞臨，意味著這戶人家糧食有余。
民間認為家中鼠多是一種吉祥富裕的象征，這些就屬于“象征”的形式。
在工藝品中，往往采用“五鼠運財”的形式表現(xiàn)這種寓意，五鼠是很多老鼠的意思，就是大家齊心合力共同發(fā)財。
因鼠在十二時辰中為子時，寓“子（孫）”之意，而且有較強的生命力、特高的繁殖率，于是，往往被古代人視為傳宗接代、家族興旺、子嗣綿延的象征，這些就屬于“寓意”的一種形式。
而葫蘆、葡萄、石榴也屬多子，老鼠與一些植物合為一體也是民間常見的吉祥圖案。諸如“老鼠與葫蘆”“老鼠與葡萄”“老鼠與石榴”等是繪畫普遍表現(xiàn)的題材，這些就屬于“組合”的形式。
同時，還有寄希望得到辟邪、護佑、幫助、得福、多子多孫的祈求，這些就包含著吉祥形式的多種多樣的交織。
因此，老鼠的形象在民間就大量地出現(xiàn)在玉器、陶瓷、字畫等方面。
吉祥圖案是中國五千年漫長歷史長河里，祖先們用智慧和辛勤的勞動創(chuàng)造出來的，它包含了人們生活的神韻和喜聞樂見的事物。
吉祥圖案具有美好的向往、幸福的象征、精神的寄托、執(zhí)著的追求。許多吉祥圖案多少年來，一直受到人民的喜愛，廣泛的傳播，世代沿襲，長盛不衰。
花錢不像通用貨幣那么正統(tǒng)、規(guī)范，由官家督造甚至皇帝親自審驗，因此它可以借錢幣的形制為載體，利用吉祥圖案把古代的思想、藝術(shù)、宗教等都融匯進來，從而把中國古錢幣的文化內(nèi)涵大大豐富、延展開來。
本文所介紹的這枚日升月恒背松鼠葡萄花錢正是吉語花錢中的一種，正因為如此，這才是我們研究和收集吉祥花錢的背景。
