筆者收藏了十幾枚道教咒語(yǔ)錢，在查找資料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了許多有趣又神秘的知識(shí)，現(xiàn)發(fā)表一點(diǎn)淺拙之見。
　　天津古籍出版社１９９８年出版，由張志中編著的《花錢》一書中，把此類錢歸納為咒語(yǔ)錢，在備注中稱：“又稱咒語(yǔ)符文錢，這種錢多為游方道士（指不在廟中坐等香客布施的道士）為謀生計(jì)，杜撰出的一種曲線符號(hào)，用以欺騙信徒，聲稱能驅(qū)鬼降魔、擒妖鎮(zhèn)宅，民國(guó)期間曾有人用甲廟咒語(yǔ)符文請(qǐng)乙廟道士辨認(rèn)，鬧出他也難識(shí)‘廬山真面目’的笑話。看來(lái)，咒語(yǔ)符文并無(wú)統(tǒng)一規(guī)律可循，實(shí)為各行其事，任意亂畫而已。如果我們排除迷信色彩，從錢面圖案上可領(lǐng)略到古代至近代的道教繪畫藝術(shù)的真實(shí)寫照，又可欣賞探討咒語(yǔ)厭勝錢鑄造演變過程�！�
　　筆者通過學(xué)習(xí)、查找資料，認(rèn)為這種觀點(diǎn)不夠全面。所謂咒語(yǔ)符文錢，是錢上鑄有兩個(gè)東西：符箓與咒語(yǔ)，雖然有時(shí)符中有咒，咒中伴隨著符。符咒是中國(guó)文化史上最重要的巫術(shù)之一。
　　大家知道，道教是以“道”為最高信仰的中國(guó)傳統(tǒng)宗教，是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，同時(shí)又是具有濃厚的巫覡色彩的宗教。道教文化是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分。世界上所有的古老宗教大多有自己的法術(shù)，神仙道教也不例外，符箓和咒語(yǔ)就是道教法術(shù)的組成部分。
　　何為道教咒語(yǔ)？道士在巫覡觀念的支配下，賦予有聲語(yǔ)言以神秘的力量，這些具有神秘力量的語(yǔ)言，就是道教咒語(yǔ)。簡(jiǎn)言之，道教咒語(yǔ)是道教驅(qū)鬼祛邪、求神治病的一種口訣。道家咒語(yǔ)與佛家咒語(yǔ)同樣是一種崇高的祈告。道教咒語(yǔ)具有以下特色：（１）道教咒語(yǔ)具有中國(guó)民間文學(xué)的民族風(fēng)格；（２）道教咒語(yǔ)一般都體現(xiàn)道教“理論”；（３）道教咒語(yǔ)回避立竿見影的效果，要求信咒者進(jìn)行修煉；（４）道教咒語(yǔ)中多用“急急如律令”的字樣，使它成為令條律例，急速執(zhí)行；（５）道教咒語(yǔ)中，“敕（勒）令”與“律令”是不可少的；（６）在道教咒語(yǔ)中很重視“雷”字的震懾作用。
　　符箓不是隨意杜撰出的一種曲線符號(hào)，符箓是神化的文字。何謂符箓？符箓是道教的一種方術(shù)，“符”是道士書寫的一種筆畫屈曲、似字非字的圖形；“箓”是記天曹官屬佐吏之名、又有諸符雜錯(cuò)其間的秘文。道教稱符  是天神的文字，能治病、鎮(zhèn)邪、驅(qū)鬼、召神等。
　　道教符箓之術(shù)的創(chuàng)始，歷來(lái)認(rèn)為是太上老君創(chuàng)造的。實(shí)際上創(chuàng)于張道陵（３４—１５６年），在魏晉南北朝大為興盛。當(dāng)時(shí)凡入道者，都必須舉行宗教儀式接受道箓，即接受道的符箓圖訣。但清代著名學(xué)者俞正燮在談及道符的由來(lái)