前幾年，筆者在井崗山地區(qū)收集到一套精美的八仙圖像的吉祥錢。八枚錢幣制作精美，一面是仙人的稱號，文字楷書，四字對讀：“漢仙鐘離”、“張仙果老”、“韓仙湘子”、“李仙鐵拐”、“曹仙國舅”、“呂仙洞賓”、“藍仙采和”、“何氏仙姑”。背面是仙人像，他們形態(tài)各異，神情生動，顯示了各自的性格特征。畫面上突出描繪了他們的象征物：鐵拐李的寶葫蘆，漢鐘離的扇子、張果老的竹筒，呂洞賓的寶劍，曹國舅的響板，何仙姑的荷花，韓湘子的簫，藍采和的花籃，洋溢著神仙的生活氣息。錢面有銅綠和黝黑的包漿，據(jù)有關(guān)書籍記載，此圖案的花錢大約在清代鑄造。
中國的八仙是最受人們歡迎的神仙群體之一，八仙的傳說可以與孟姜女、白蛇傳、牛郎織女、梁山伯與祝英臺所謂“中國四大傳統(tǒng)”相媲美。如今借助現(xiàn)代影視和工藝造型的傳播，八仙故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。
八仙是道觀供奉的八位神仙。八仙中的呂洞賓，全真道奉他為純陽祖仙。他身材高大，戴華陽巾，穿黃衤闌衫，系大皂絳，風(fēng)流倜儻。李鐵拐，相傳姓李，名凝陽。其形象為黑臉蓬頭，卷須巨眼，右足跛，手扶一根鐵拐，故名“鐵拐李”，后世列為八仙之首。漢鐘離被列為北五祖之一，身材修長，臉如丹涂，俊目美髯，因遇仙人傳道而入崆峒山（今河南臨汝縣西南六十里）修煉，后得道仙去。張果老，本唐玄宗時道士，據(jù)《太平廣記》記載，他在恒州中條山（今山西省永濟縣境）隱居，騎一頭白驢，來往汾、晉間，有張果老倒騎白驢的仙家形象。何仙姑，是一位女巫，傳說她幼年母病，事母至孝，上山采果實貽母時遇呂洞賓，服仙桃后身輕如燕，能預(yù)知禍福，因妍美無比，皇帝武則天召其入宮不久，后升仙。藍采和傳說在濠梁白日飛升，在酒樓醉臥，后跨鶴駕云而升，后人描述藍采和形象：“長板高歌本不狂，兒曹自為百錢忙。兒時逢著藍采老，同向春風(fēng)舞一場�！睋�(jù)《續(xù)仙傳》、《太平廣記》記載，藍采和常穿破藍衫，手持三尺長的大拍板，一路行歌一路行乞。路人給他銅錢，他用長繩串起來拖在地上走，丟失了也不去拾，見了貧苦人，以錢相贈。韓湘子，據(jù)傳他隨從呂洞賓學(xué)道，能使花朵變色，預(yù)知未來。曹國舅，傳說漢鐘離、呂洞賓見他隱跡山巖，葛巾野飯，矢志修真，將修真秘旨傳授給他而成仙。
此八仙皆屬神仙中的散仙。他們各自的神通是：鐵拐李居八仙之首，狀貌神特，能借尸還魂，富有強烈的抗?fàn)幘�；漢神離：能飛劍斬虎，點金濟眾，有治惡行善之德；藍采和：放蕩不羈，周游天下，表現(xiàn)出
