撰文：朱千華
審閱：戴志強
攝影：袁佳聯(lián)
一千斤莽幣，兩千年歲月
2016年2月27日，下午3時許。陜西興平市阜寨鎮(zhèn)南佐村十南組，老裴家正準(zhǔn)備蓋新房，挖掘機已掘開一條基槽，約1.2米深。60歲的老張正站在基槽內(nèi)，用鐵鏟平整槽壁。一鏟下去，槽壁上突然現(xiàn)出一個黑洞，碗口大，老張覺得古怪，擴(kuò)大洞口，再探頭一望，驚呆了！原是一個錢窖，里面堆滿古銅幣。隨著老張一聲召喚，其他干活的村民都圍攏過來，大家都很興奮。
老張蹲在地上，從洞口一把一把往外掏古幣。一個小時過去，掏出來的錢幣越堆越多。為防止哄搶，老張把古幣裝袋，扎嚴(yán)。由于古幣數(shù)量巨大，價值也無從知曉，幾位村民商量后，立即報警。阜寨派出所民警和興平市文物稽查大隊相關(guān)人員迅速趕到現(xiàn)場。民警首先對古幣進(jìn)行稱重，將近千斤。文物工作者初步判斷，這是新莽時期的一個錢窖，幣種主要有貨布、貨泉、和大泉五十，距今已兩千年。
關(guān)中地區(qū)向來被譽為文物之鄉(xiāng)，有人說，隨便在田野上走趟路，都可能踢出個寶貝。1984年12月21日，寶雞縣（今陳倉區(qū)）周原鄉(xiāng)東王村一村民在家蓋房挖地基時，發(fā)現(xiàn)一堆古幣，約20余公斤，1300多枚，除少數(shù)銹結(jié)成塊外，多數(shù)完好，文字清晰。經(jīng)專家清理鑒別，確認(rèn)為新莽幣中的貨布和貨泉。
2015年7月28日，寶雞陳倉一小區(qū)建房，挖地基時發(fā)現(xiàn)古代錢窖，由于現(xiàn)場施工人員未報警，引來眾人哄搶。事后，警方僅追回古幣40公斤。經(jīng)鑒定，這批重見天日的文物為新莽幣，含大泉五十、貨泉、貨布和小泉直一等幣種。
老鄉(xiāng)頻繁挖出新莽幣，對于文物遍地的關(guān)中大地、特別是對于青銅之鄉(xiāng)的寶雞來說，并不算稀罕事。此外，各地新莽錢范不斷被發(fā)現(xiàn)。2015年5月，我行走周原大地，參觀不少博物館，得以見識各類莽幣錢范。在寶雞的博物館，我看到了“貨泉”錢范，青銅質(zhì)，形似盤狀，呈圓角長方形，陽文；還有“大泉五十”錢范，青銅質(zhì)，略呈正方形，陽文。我把隨身攜帶的一枚大泉五十，與此范對照，頗不一致，心中不免疑惑。館員賀娟這樣解釋：大泉五十是新莽朝通行貨幣中流通時間最長、也是莽幣中鑄造最多的貨幣，當(dāng)時官鑄私鑄相雜，輕重懸殊，不同時地又采用不同的錢范，故大泉五十的版本相當(dāng)復(fù)雜，至今無法確知有多少版別。
美人贈我金錯刀
西府渭水之濱，有個古山村，名叫高家鎮(zhèn)。出鎮(zhèn)沿路西行，遙見山嶺逶迤如蟒，奇峰聳立，當(dāng)?shù)卮迕窠灾^之“蟒擋山”。2015年5月下旬，我采風(fēng)詩經(jīng)故地，尋訪周原，過解甲灘村，見“蟒擋山”之名怪異，遂請教田野村老。當(dāng)年劉邦據(jù)守關(guān)中，已顯露帝王氣象。一日行軍，途經(jīng)此山，忽見巨蟒擋道，劉邦拔劍斷喝：“何方妖孽？”欲斬大蟒。蟒說：“等你久矣。早年，你在芒碭山想取我之命，我本異形，談何容易。多年來，我一直尋你復(fù)仇。今日你斬我首，我咬你頭，你砍我尾，我咬你腳！”劉邦大驚：“既如此，我斬你腰�！笔制饎β�，腰斬巨蟒。然此巨蟒非同尋常，后托生為漢元帝王皇后的侄子王莽。王莽實施報復(fù)，毒殺漢平帝，硬是在老劉家的西漢和東漢中間，鬧出一個 15年（公元8年至公元23年）的新莽王朝。
王莽稱帝前，因劉嬰年幼，就仿效周公輔成王，以攝政名義居天子之位，做了幾年代理皇帝。只是這皇帝很不好當(dāng)。當(dāng)年漢武帝大舉進(jìn)攻匈奴，雖然取得勝利，可大規(guī)模的戰(zhàn)爭也給國家?guī)韯?chuàng)傷，加上各地旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等災(zāi)害不斷，人口銳減，國庫空虛，豪強地主大量兼并土地。為了大規(guī)模的斂財，王莽開始了貨幣改革。
王莽第一次貨幣改革在居攝二年（公元7年），此時五銖錢仍大量使用，新鑄大錢五十、契刀、錯刀，三種，與五銖錢并用。著名的“金錯刀”幣亦由此誕生。
我們現(xiàn)在看見金錯刀幣，首先想到的是，這就是一把銅鑰匙。早年在農(nóng)村，我曾親見有人將這樣的“銅鑰匙”和其他鑰匙串在一起掛在腰間，而且“銅鑰匙”已被磨得光亮，只是誰也沒想到那就是被文人泉友爭相贊譽的金錯刀幣。此幣造型奇特，由刀環(huán)與刀身兩部分組成，刀環(huán)像外圓內(nèi)方的銅錢，以錯金工藝嵌金質(zhì)篆書“一刀”二字；刀身平直，刀面有篆書陽文“平五千”三字。金錯刀的最大特征就在于“一刀”二字的錯金工藝：刀坯鑄出來后，鏨刻出“一刀”字槽，然后嵌入金絲，最后打磨，使字面與錢面平齊，這樣，金和刀體嚴(yán)絲合縫，渾然一體。
2015年5月下旬的一天，我參觀了岐山縣博物館。在這個以珍藏商周青銅器為主縣級博物館里，我看到了心儀已久的金錯刀。這枚“一刀平五千”幣由青銅澆制，保存十分完好。通長7.2厘米，刀環(huán)上嵌黃金“一刀”二字，字體俊美，金光閃光，雖經(jīng)2000年，金字鑲嵌仍然堅固。刀身上為陽文“平五千”三字，意為一枚刀幣，可當(dāng)五千枚五銖錢，二枚可兌黃金一斤，王莽又“禁列侯以下不得挾黃金”，可見其目的是攫取民間財富。
金錯刀是我國古代唯一采用錯金工藝的流通錢幣。整個幣形古拙沉穩(wěn)，厚重的氣息里又透出俊秀之美，幣面銘文書寫順暢，氣韻流動，在設(shè)計上匠心獨具，其藝術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的使用價值，當(dāng)屬錢幣中的極品，惜因金錯刀幣值太大，很難流通，兩年后即廢止，故傳世者極少。
據(jù)館員介紹，這枚金錯刀，由村民上交而來。1987年5月4日，家住岐山縣曹家鄉(xiāng)的張孟岐來到縣博物館，上交一批新莽幣，其中金錯刀二枚、契刀一枚、貨布一枚，還有二十六枚大泉五十和貨泉，加上一面銅鏡，館里給他獎金七元，加上交通費、誤工費，共計付給他20.06元。而在2010年的嘉德春拍會上，一枚金錯刀的成交價已達(dá)到72800元。
金錯刀幣一經(jīng)問世，立即受到文人們的珍愛。一百年后，張衡寫下了“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”的詩句。李白、杜甫的作品中，都有描寫金錯刀的詩。北宋著名學(xué)者劉敞，有次宴請詩人梅堯臣，席間特意從懷里取出珍藏多年的兩枚古幣，一枚是齊國刀幣，一枚是新朝“金錯刀”以助酒興。梅堯臣見此寶物后驚嘆不已，念念不忘，遂寫詩紀(jì)念：“探懷發(fā)二寶，太公新室錢……次觀金錯刀，一刀平五千�！�
“六泉十布”與“懸針篆”
2015年5月29日。我到達(dá)戶縣大王鎮(zhèn)，參觀兆倫漢代鑄錢遺址。具體地理位置在兆倫村、梧村之間。遺址已被鐵柵欄圍住，周邊樹木青青，是片寂靜的村野。誰也想不到，兩千年前，這里曾經(jīng)是爐火熊熊、戒備森嚴(yán)的國家鑄幣工場�，F(xiàn)為國家重點文保單位，總面積將近百萬平方米。兆倫鑄幣遺址的發(fā)現(xiàn)，在我國貨幣史上具有劃時代的意義，它比英國國家統(tǒng)一造幣廠早一千多年。
20世紀(jì)50年代，因蒼龍河改道，開挖新河，自東南向西北穿遺址而過，曾挖掘大量陶范，而且當(dāng)?shù)卮迕裨诮ǚ俊趧訒r，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)大批量的范窯、陶范等鑄幣遺跡。后經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，以西漢五銖錢范、尤其以新莽時期的多種錢范為多，質(zhì)地為銅范和陶范。其中新莽錢范有一刀平五千、契刀五百、大泉五十、小泉直一、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、貨泉、大布黃千、次布九百、幼布、貨布等十余種。
后來在揚州采訪古泉藏家陳曉友時，曾談到莽幣的“六泉十布”。他說，集幣四十載，已收藏萬枚各時期鑄幣，惟“六泉十布”也只數(shù)枚而已。古今泉界，有個不成文的規(guī)定，集幣者以手中六泉十布多少論高低。由于“中泉三十”、“壯泉四十”存世極少，藏者也只能望幣興嘆。
清代著名詩人龔自珍也是一位莽幣的粉絲。他藏有金錯刀、壯泉四十等珍品。他在《甲乙編》記載：“莽之十布，余獲藏其八品，獨少壯布、幼布耳。”據(jù)此，龔自珍已是泉林高手了。擁有全套“六泉十布”者雖然鳳毛麟角，但也有成功者。2010年北京的一次春拍錢幣專場中，一套完整的六泉十布以44.8萬元成交。
如果金錯刀是以形制取勝、讓人一見驚艷的話，那么懸針篆則是莽幣讓人著迷的另一個重要原因，其中又以“貨布”為代表。貨布通長約5.6公分，造型奇巧，鑄工精良。貨布二字氣宇軒昂，為“懸針篆”，字體飄逸流暢，若高蹺輕舞，又如高峽飛瀑，干凈利落，清爽無滯。纖細(xì)中顯出挺拔之氣，雋秀中蘊藏陽剛之美，是中國鑄幣史上的經(jīng)典之作。
此外，莽幣中還有一枚充滿傳奇色彩的絕品：國寶金匱直萬�，F(xiàn)存世僅2枚，一枚由中國國家博物館收藏，另一枚散落民間，未知所蹤。此幣長6.2公分，錢緣流銅參差不齊，系出模后未經(jīng)打磨，可知未能正式流通。上部為方孔圓形，篆書“國寶金匱”四字；下呈長條方形，篆書“直萬”兩字；上下兩部相連接，造型拙樸奇特，制作精美，被譽為古泉魁首。
清代學(xué)者、錢幣收藏家戴熙在《古泉叢話》中說：“（王莽）為古今第一鑄錢手，人皆有一絕，莽為錢絕。”此也可稱為錢幣藝術(shù)史上的“絕評”。王莽新朝雖然短暫，推行的各項改革蕪亂龐雜、弊端叢生，最后均以失敗而告終，但王莽仍不失為一位具有理想主義色彩的政治家，他在數(shù)次貨幣改革中所鑄造的大量精美錢幣，陰差陽錯為中國錢幣藝術(shù)史書寫了精彩篇章，并成為泉林佳話，讓人們津津樂道。
來源: 華夏地理
