北宋太宗淳化元年（公元990年）開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。順時針旋讀，光背。
中國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經(jīng)考古學家和錢幣專家鑒定，這就是中國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖一)。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販島香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版2003年3月第1版)中，把該錢評定為一級。每枚價值10萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。宋太宗一生酷愛書法，他即位后，留意翰墨，叫人購募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年編刻成宋代著名的<淳化閣帖>，拓賜給大臣，由此重刻翻摹，使帖學開始在宋代盛行。錢幣背面的兩尊佛像神態(tài)逼真，栩栩如生。右邊為手持蓮花，正結(jié)枷跌坐于八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥云纏繞。左邊為頭上結(jié)發(fā)，雙手合十，顏貌天真活潑，身體微向右側(cè)站立在蓮花瓣座上的善財童子，好一幅“童子拜觀音”的畫圖。宋初的淳化元寶有宋太宗親自書寫的真、行、草三種書體，即所謂御筆錢。崇寧通寶、大觀通寶的多種錢幣都是宋徽宗所書，鐵畫銀鉤，號稱瘦金體。元祐通寶的文字則有司馬光、蘇東坡寫的。此外，還有不少錢幣上鑄有各種圖案或標記，如開元通寶上鑄有星、月、太陽、星月、雙月、蓮紋等等。有一種開元錢，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文來源，有人說是在向皇帝進呈錢模臘樣時，被皇后掐了一指甲印，鑄錢時不敢改動，就遺留在錢背上。更有人說這“月文”是楊貴妃的指甲痕，金朝人曾寫過“金釵墜后無因見，藏得開元一捻痕”的詩句。另一些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標記。
“淳化元寶”是宋太宗趙光義在位時所鑄的第二版貨幣。此錢一套三枚，錢文是太宗皇帝用楷、行、草三體親筆書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢。
<資治通鑒>卷第十五宋紀十五（淳化元年，990年）有關(guān)于此錢的專門記載：國初錢文曰“宋通元寶”。乙未，改鑄“淳化元寶”錢，帝親書其文，作真、行、草三體。自后每改元必更鑄，以年號元寶為文。
“淳化元寶”創(chuàng)下中國錢幣史上兩個第一：即第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。
“御書錢”即皇帝親自書寫的錢文；“對文錢”是指同一年號錢，大小、重量、形制、和幣文內(nèi)容完全相同，但幣文的書法則不同。另外，此后歷朝歷代直到至民國，“以年號元寶為文”的年號錢也成為一種慣例。筆者收藏一枚銅質(zhì)“淳化元寶”背刻佛像錢，錢徑24毫米，穿徑5毫米，重3．8克，水紅銅質(zhì)，有黃褐色傳世包漿。
該錢是用北宋太宗淳化年間（990年）鑄造流通中的一枚“淳化元寶”銅錢，在錢背雕刻陽文左立、右坐于祥云之上的兩尊佛像（指善財童子和觀音菩薩“稱童子拜觀音”），他們的形態(tài)、位置、大小都與沈鳴鏑文中金質(zhì)佛像圖錄大致一樣，這說明古人是以淳化元寶金佛像錢為樣，又巧借淳化元寶銅錢錢緣的寬度和錢肉的厚度來刻琢凸起的畫面。古錢幣的鑒定與區(qū)分，以及現(xiàn)在的市場行情
利用銅錢之上琢刻兩尊不同形態(tài)的佛像，而且使佛像神態(tài)自如，線條流暢自然、清晰莊嚴，足見當時的金屬雕刻工藝水平，如雕刻過程刀法精煉純熟，刀刀如削不留刀跡，使整個畫面紋路縱橫流利、曲折起伏。又從實物中看出，作者不但要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢肉的厚度，才能在錢背空白之處刻削得恰到好處，從而增強畫面人物和祥云的立體效果，透露出秀拔之氣。最精妙之處是把原淳化元寶佛像金幣的佛像重新在流通“淳化元寶”銅錢上復(fù)制刻琢出來，這又充分說明古人對淳化元寶金佛像錢仰慕之心。
來源：搜狐
