馬未都
我一直認為，每一個中國人都應(yīng)該簡單了解一下中國錢幣的歷史。這有諸多好處：首先，錢幣的歷史是中國歷史的直接折射；其次，了解了錢幣史，就對中國歷史社會變革原因比較容易理解；再有，知道了貨幣的本質(zhì)，方能真正懂得古代乃至當(dāng)代社會的基本制度。
中國人從貝幣起，大約摸索了一千年才定下方孔圓錢。由于秦王朝統(tǒng)一貨幣的英明之舉，才使中國后來長達兩千年的帝制社會穩(wěn)如泰山；計重制的方孔圓錢——五銖是世界上生命力最長的錢幣，使用了大約八個世紀，直到唐代才改進為通寶錢制，這一變革又讓方孔圓錢重獲新生，又生存了一千三百年。從某種意義上講，中國的方孔圓錢造就了中國的財富，讓中國人避開了像歐洲那樣長達近千年的中世紀黑暗，有了令人羨慕的長久幸福。
今天，每個人的生活都離不開錢的影響，換言之，也離不開古代錢幣對中國文化的影響；我們雖然是世界上第一個使用紙幣的國家，宋代人使用了紙幣——交子，但我們依然對紙幣心存芥蒂，原因是宋元明清乃至民國的紙幣使用最終都沒有好結(jié)局，都以改朝換代為代價。
所以，我們就更應(yīng)該了解一下中國貨幣的演進，了解各類貨幣的本質(zhì)，了解不同貨幣的利弊得失，只有了解得多一些，對事物，尤其對經(jīng)濟事物的判斷才會更趨于準確；錢本身沒有優(yōu)劣，只是使用者或曰發(fā)行者造就了它的優(yōu)劣，讓它翻云覆雨，讓它推波助瀾。
錢本來只是一種農(nóng)具，挖地而用。《說文解字》釋：田器也。最初的形象如鏟，非常有可能是“空首布”的形象，錢作為貨幣的代稱，最初應(yīng)是借用。古代稱錢為“貨”，為“泉”，前者為本質(zhì)，后者為引申；前者實在，后者浪漫；前者優(yōu)，后者美；因此可以說，錢幣的歷史是一部實在浪漫又十分優(yōu)美的歷史。
我與王永生先生不算熟悉，只是有限地與他聊過天，請教過專業(yè)問題。他是錢幣行業(yè)的翹楚，對錢幣了如指掌，說起錢幣的歷史如數(shù)家珍。王永生先生利用閑暇時間，動筆寫了這部專著，用五十枚中國歷史錢幣串起一個完整又簡易的中國貨幣史，讓人開卷有益。尤其在信息時代的今天，講究快餐文化之時，抽時間讀此書會事半功倍。
李白詩曰：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢�！卑拙右自娫唬骸百u炭得錢何所營，身上衣裳口中食�！贬瘏⒃娫唬骸叭松坏瞄L少年，莫惜床頭沽酒錢�！倍鸥υ娫唬骸鞍驳脛�(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。”高適詩曰：“賣藥囊中應(yīng)有錢，還山服藥又長年。”范成大詩曰：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年�！碧K東坡詩曰：“送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉�！碧扑未笤娙苏f了這么多“錢”，實際上都是那時候一幅生動的生活畫卷。
讀此書即為觀彼時畫卷。是為序。
來源:金融時報
