朱滸
北京大學考古文博學院博士后，華東師范大學藝術研究所碩士生導師，收藏錢幣、瓷器、佛像等。
本版圖片 高劍平
蔣竹敏
在中國的錢幣圈里，有這樣一位收藏者，他酷愛錢幣收藏與研究，同時憑借自己多年的理論與實踐積累，對各類錢幣進行潛心研究，發(fā)現(xiàn)并解讀出了許多錢幣上的未解信息。他便是華東師范大學藝術研究所的教師朱滸。
走進華東師大教師宿舍樓時，迎面而來的是一股人文氣息。朱滸說，他很享受繁華喧囂都市中校園里的那一抹寧靜。在這樣的氛圍下，朱滸在教學的同時潛心研究自己的收藏。
中國古錢幣的文化內(nèi)涵豐富多彩。朱滸說，剛開始收藏錢幣的時候沒有方向，從戰(zhàn)漢刀布到現(xiàn)代紀念幣，涉足的門類很廣，往往淺嘗輒止。隨著收藏的深入，朱滸認識到錢幣收藏可以專注于三大專題，分別是北宋的大觀通寶、兩宋金銀錢和西夏錢幣。
朱滸說，北宋的“大觀通寶”開啟了他收藏的大門，他算得上是全國最早研藏“大觀通寶”的人了。宋代流行版別錢，即在同一個年號中，不同的錢監(jiān)和年份鑄造出的文字有細微的書法上的差別。大觀通寶小平錢共有四十多個版別，此外還有折二、折三、折五和折十。朱滸說，通過五年時間，他把這些版別幾乎收集齊全了。從十級普品到一級大珍，收藏的過程很費周折，有些是在日本拍賣會同日本藏家PK競標而得，有些則轉讓自著名收藏家的藏品。他所藏的目前僅見的一枚篆書旋讀金質(zhì)小平大觀通寶，即為新加坡著名錢幣收藏家陳光陽先生轉讓。
在機緣巧合下，朱滸開始系統(tǒng)研藏兩宋金銀錢。據(jù)文獻記載，唐宋時期的金銀錢主要用于皇家賞賜、慶典、祝壽等用途。這些錢幣存世極少，非常珍貴。朱滸說他在金銀錢上下了五年功夫，其最重要的藏品要屬于大觀通寶折三旋讀銀錢。這枚錢幣在民國曇花一現(xiàn)后失去蹤跡。錢幣學家孫仲匯先生在《宋錢概述》中提及了這枚錢幣的下落時不無惋惜地說：“三十年代時，杭州發(fā)現(xiàn)一枚旋讀大觀銀質(zhì)大錢，歸銀行家陳仲璧君，抗戰(zhàn)時，該錢隨汽車墜入錢塘江中，竟成絕響�！敝鞚G在山東地區(qū)再次發(fā)現(xiàn)了這一品種，使這枚大珍在七十年后重出江湖，并在《中國錢幣》雜志撰文將其披露出來。
朱滸說，2012年初得知山東安丘附近出土一枚錢幣，面文為“大觀通寶”，是折三型，瘦金書，在錢譜收錄中未見過。他立刻趕過去，當看到實物錢肉泛銀白，厚重精整，略帶鐵殼繡，布局與常見大觀通寶迥異，書法曼妙。后來綜合其材質(zhì)、形制、出土情況等因素，判定為銀質(zhì)。朱滸一邊和我閑談，一邊走進房間拿給我看。
近年來寧夏同心縣等地出土大量西夏窖藏錢幣，西夏文是西夏國使用的官方文字。西夏被元朝覆滅之后，這個文字逐漸無人通曉，掩埋在歷史的塵埃中。直到乾嘉學派學者張澍于嘉慶九年在甘肅武威發(fā)現(xiàn)了西夏文和漢文對讀的《重修涼州護國寺感通塔碑》，才逐漸將其破譯。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的西夏文錢幣有五種，分別是“福圣寶錢”、“大安寶錢”、“貞觀寶錢”、“乾祐寶錢”和“天慶寶錢”。其中，貞觀寶錢發(fā)現(xiàn)最晚，1937年由古泉家趙權之發(fā)現(xiàn)并定名，披露于中國泉幣學社會刊1940年的《泉幣》雜志。
2012年初，寧夏發(fā)現(xiàn)了一枚新的西夏文錢幣，當時沒有人能釋讀�！爱斉笥寻奄Y料傳給我的時候，我感覺到了這枚錢幣的不一般，查閱了各種資料，終于破譯了這幾個西夏文，確定是"番國寶錢"。番國是西夏人的自稱，是已知西夏唯一的國號錢�！敝鞚G說，“西夏錢受到五代與宋之影響頗深，鑄造國號錢是合理的，從鑄造工藝和文字風格看，番國寶錢與早期西夏錢中的大安寶錢草書版風格非常接近。第六枚西夏文錢是70年未有之新發(fā)現(xiàn)，是對西夏貨幣史、文化史的重要補充，具有重要歷史價值和學術價值。”
朱滸在科研中還逐漸接觸了一些瓷器和佛像�！霸瓉砦覂H僅收藏和研究古錢幣，后來才涉及佛像收藏和研究。我在北京大學博士后出站后，來華師大藝術研究所任教，隨佛教藝術史家阮榮春教授一起去了三次印度，發(fā)現(xiàn)印度佛教藝術對中國的重要影響，在此基礎上把中國早期漢傳佛像的藝術風格梳理了一遍�！痹诜鹣袷詹胤矫妫鞚G注重高古佛像，如六朝瓷器上的模印佛像，十六國、魏晉南北朝的金銅佛等，他均有收藏和涉獵。他尤其重視對日本、歐美、印巴佛教藝術資料、書籍的收集，并撰寫了一些有分量的論文。他表示資料建設是非常重要的，當把理論和實踐相結合，才會具備一定的鑒賞能力，這是收藏家必須具備的素質(zhì)。
談到瓷器收藏，朱滸按捺不住內(nèi)心的興奮。剛開始接觸到一些雖殘尤美的瓷片，在對歷代窯口標本的系統(tǒng)梳理后，逐漸開始收藏完整的器物，尤其是高古瓷器。任何收藏都是由粗到精，由差到好，從殘缺到完整的過程。有美術功底的收藏者更注意其中的藝術性。
“當我工作累了的時候，一看到這些，我就身心舒暢和放松了�！敝鞚G說，“我有時候帶一些瓷器標本去上課，增加研究生的感性認識，激發(fā)起了學生的研究興趣。”
在收藏的同時靜心地研究，朱滸藏的不僅僅是一件件古物，更多的是珍藏著內(nèi)心的虔誠和情懷。錢幣，瓷器，佛像，這三者似乎沒有聯(lián)系，但他認為其中有美學的規(guī)律，如器型、紋飾、色彩，其中都蘊含了美術因素在其中，具有那個時代的典型特征。
�。ū景娌仄放c說明由藏家提供）
Q&A
收藏十問
Q：你怎么走上收藏之路的？
A：小時候就對這個有興趣。
Q：你記憶中最早的藏品是什么？
A：北宋的大觀通寶。
Q：你最喜歡的藏品是什么？
A：大觀通寶折三旋讀銀錢。
Q：你的“收藏之道”是什么？
A：為了審美和教學。
Q：藏品主要通過什么渠道收藏？
A：拍賣會和民間藏家。
Q：知道自己有多少藏品嗎？
A：比較重要的有一兩百件。
Q：你覺得自己是收藏家嗎？
A：我覺得不是。
Q：你覺得收藏帶給你的最大樂趣是什么？
A：可以直接和古人“對話”。
Q：收藏中遇到過贗品或挫折嗎？
A：贗品很多，但最重要的是吃一塹，長一智。
Q：有一天能放棄你的藏品或捐出嗎？
A：我還蠻想捐的，放在一個地方妥善保管挺好。
