◎吳志維/文
李可，1959年出生于成都，隨父親在東北長(zhǎng)大。事業(yè)有成后的他酷愛(ài)錢(qián)幣收藏，且專(zhuān)攻四川歷代錢(qián)幣。2009年，李可收藏的錢(qián)幣在首都博物館“中國(guó)歷代紙幣展”上獲得銀獎(jiǎng)，由此他萌發(fā)了開(kāi)辦一座錢(qián)幣博物館的夢(mèng)想。
2013年，李可偶然到訪中國(guó)博物館小鎮(zhèn)安仁古鎮(zhèn)，邂逅當(dāng)?shù)匚牟┻_(dá)人李仕勇，“一個(gè)小時(shí)就決定在安仁落戶！”于是，成都市共品錢(qián)幣博物館在安仁古鎮(zhèn)落戶。李可實(shí)現(xiàn)了從收藏家向博物館館長(zhǎng)的華麗轉(zhuǎn)身。
錢(qián)幣是歷史的另類(lèi)記錄者
四川盆地，是一座天然的聚寶盆，千百年來(lái)，富庶與包容一直是此間獨(dú)特的個(gè)性，而這也使四川的貨幣歷史在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。三千多年前，蜀地便已使用天然貝殼作為貨幣，這種來(lái)自遙遠(yuǎn)沿海的物產(chǎn)，要在物產(chǎn)豐富的蜀地作為貨幣，當(dāng)時(shí)的蜀人是何等的善于吸收和前衛(wèi)！更為難得的是，自貝殼貨幣之后，成都一直擁有本地鑄造的錢(qián)幣，這在全國(guó)的各大古都中也是少有的。
戰(zhàn)國(guó)貨幣是李可收藏的重點(diǎn)，而其中的代表是布幣、刀幣、楚幣和圜錢(qián)。春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，從公元前770年到公元前221年，共經(jīng)歷了五個(gè)半世紀(jì)。在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，許多諸侯國(guó)都鑄過(guò)錢(qián)。
“布幣”的得名，是因?yàn)樗怯梢环N古時(shí)候的農(nóng)具“镈”演變而來(lái)。最早的布幣，也叫大鏟布，這種布有平肩弧足、尖肩尖足和斜肩等區(qū)別，并有干支、數(shù)字、地名等記載。
刀幣產(chǎn)生和流通的地域主要分布于漁獵地區(qū)，比如當(dāng)時(shí)的齊、燕、趙等地。它是從一種生產(chǎn)工具銅刀——“削”演變而來(lái)。在齊國(guó)，齊刀有齊法化刀，即墨刀、安陽(yáng)刀等，刀身大而厚重，多流通于山東各地。
楚國(guó)處于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，它的鑄幣與其他諸侯都不相同，可以說(shuō)是自成系統(tǒng)。除用郢爰（金）外，主要用蟻鼻錢(qián)。蟻鼻錢(qián)有不同的文字鑄在上面，一到三字不等。有的文字至今解釋紛紜，無(wú)所定論。因?yàn)橄伇清X(qián)文字的形狀奇特，也稱為鬼臉錢(qián)。
圜錢(qián)的形狀是從生產(chǎn)工具紡輪發(fā)展而來(lái)的。貨幣發(fā)展到圜錢(qián)，是在戰(zhàn)國(guó)后期。這是貨幣形制的一大進(jìn)步，主要特點(diǎn)是輕小、便于攜帶。圜錢(qián)突破了原來(lái)各國(guó)各種的貨幣形制，戰(zhàn)國(guó)后期，齊、燕和中原各國(guó)都鑄有圜錢(qián)，秦國(guó)鑄也有秦圜錢(qián)，不記地名，以“銖”“兩”記重。圜錢(qián)的出現(xiàn)，使貨幣形制逐漸趨向統(tǒng)一。是符合商品交換關(guān)系日益發(fā)展需要的。
如今，這座毗鄰劉氏莊園博物館的成都市共品錢(qián)幣博物館，以上萬(wàn)件藏品，向世人講述四川錢(qián)幣、世界錢(qián)幣、銀行卡等一系列的故事。錢(qián)幣，在這里是另類(lèi)的歷史記錄者，他們忠實(shí)而默默無(wú)聞地記錄著每個(gè)朝代的興衰成敗。
從錢(qián)幣中看天府文化
錢(qián)幣館展出的戰(zhàn)國(guó)錢(qián)幣中，最具天府文化特色的是戰(zhàn)國(guó)中期古蜀國(guó)所鑄的磬幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古蜀國(guó)為防范其他諸侯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和外來(lái)貨幣的經(jīng)濟(jì)干擾，達(dá)到控制經(jīng)濟(jì)、安定人心、營(yíng)造相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境的目的，基于對(duì)石磬及磬之樂(lè)的崇拜，選擇用青銅仿磬鑄幣。古蜀磬幣以其獨(dú)有的形式美傲視華夏。
戰(zhàn)國(guó)中期之后，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得更加頻繁，而這也促使了貨幣的發(fā)展，各種形制貨幣的流通界限都在擴(kuò)大，貨幣形制也在變化。而秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，以秦“半兩”這種方孔圓錢(qián)，第一次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)幣制的統(tǒng)一。
天圓地方的錢(qián)幣，在民國(guó)初年畫(huà)上句號(hào)。僅存在了12天的“大漢紀(jì)元”銅幣見(jiàn)證了“秦制”的終結(jié)。1911年，辛亥革命爆發(fā)了，隨后四川宣告獨(dú)立。按照我國(guó)的歷史慣例，改朝換代必鑄新錢(qián)。四川成都造幣舊錢(qián)局亦在大漢四川軍政府成立之后，鑄造了錢(qián)文為“大漢”和“大漢紀(jì)元”的兩種方孔錢(qián)。由于時(shí)間倉(cāng)促，錢(qián)局工匠無(wú)法雕模制版開(kāi)工機(jī)鑄，而是采用了較為省事的翻砂澆鑄的傳統(tǒng)工藝。
這兩種方孔錢(qián)錢(qián)文皆有“大漢”二字，這充分反映了其具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)年，大漢四川軍政府在成都東較場(chǎng)舉行大閱兵時(shí)，原四川巡防軍等舊制軍隊(duì)以索餉為名發(fā)動(dòng)兵變。士兵在城內(nèi)大肆搶掠，銀行、錢(qián)莊、商號(hào)等被洗劫一空，大漢四川軍政府總督蒲殿俊帶領(lǐng)親信倉(cāng)皇出逃，大漢四川軍政府宣告瓦解。而這前后，也僅僅相隔12天。
大漢四川軍政府瓦解，也就代表著“大漢”和“大漢紀(jì)元”銅幣就此停鑄。盡管兩錢(qián)是因應(yīng)急而鑄造，鑄工欠佳，但由于鑄造時(shí)間極短，存世極少，所以在巴蜀錢(qián)幣系列中是不可多得的珍品。
錢(qián)幣博物館中的豐富藏品
激發(fā)觀眾的好奇心是李可共品錢(qián)幣博物館的成功之處。館藏的一枚天然夜明珠成了必看的鎮(zhèn)館之寶。這枚天然夜明珠，形狀如鵝卵石一般大小，靜靜地立在展柜之中。燈光之下，半透明的寶珠有玉一般的機(jī)理，關(guān)上燈，又是碧綠而深邃。許多慕名而來(lái)的觀眾進(jìn)館后都是直奔這枚夜明珠而來(lái)。
彰顯四川錢(qián)幣花樣兒多也是共品錢(qián)幣博物館的一大亮點(diǎn)。有一枚錢(qián)幣上，四個(gè)并無(wú)邏輯的字，看得人一頭霧水。原來(lái)，這是一枚“借‘口’錢(qián)”。錢(qián)上的四個(gè)字，都有一個(gè)“口”部，而正好用銅錢(qián)中間的方孔作為四個(gè)字共用的“口”作為偏旁部首。這樣一來(lái)，錢(qián)幣上的四個(gè)字便是“唯吾知足”。這樣四個(gè)字出現(xiàn)在錢(qián)幣之上，其深意耐人尋味！
東晉時(shí)候，李壽在成都建國(guó)，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)漢興。他將“漢興”年號(hào)鑄在錢(qián)幣之上，開(kāi)啟了年號(hào)錢(qián)的新時(shí)代。我們后來(lái)熟悉的“康熙通寶”“乾隆通寶”都是年號(hào)錢(qián)，而這一做法始于成都。
在錢(qián)幣博物館里，還陳列著一枚直徑僅2.3毫米的南朝小錢(qián)，號(hào)稱世界上最小的錢(qián)幣。這表明在南朝的四川，錢(qián)幣已經(jīng)漸漸擺脫自身記重，交易的信用程度已相當(dāng)牢固，表明當(dāng)時(shí)的四川經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
搶眼球的藏品還有“漢代羽馬圖緙絲”�！熬~絲”是中國(guó)絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具裝飾性的絲織品。富有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。西漢張騫通西域后，“絲綢之路”上往返的絲織品中，緙絲就是其中之一�！皾h代羽馬圖緙絲”，融入了中西方文化，是中國(guó)絲綢之路上的重要遺物。
展柜中，明清“雅嘉屏蠶桑館”木制印章格外引人矚目。成都是南方絲綢之路的起點(diǎn)，北方和海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。明清“雅嘉屏蠶桑館”木制印章中的 “雅嘉屏”，雅代表雅安，嘉代表樂(lè)山，屏代表屏山縣，雅嘉界是南方絲綢之路的重要通道，這正是南方發(fā)達(dá)的絲綢業(yè)的重要實(shí)物證據(jù)。
恥于言利的古人，還將梅蘭竹菊鑄在錢(qián)上，給孔方兄平添了不少的書(shū)卷氣。今年將滿六十歲的共品錢(qián)幣博物館主人李可篤信：“有無(wú)巧化，萬(wàn)物生機(jī)”。如今，雖然還未完全實(shí)現(xiàn)收支平衡，但是每當(dāng)看到一家三代甚至四代人在館里各有收獲，各得其樂(lè)，他就感到莫大的滿足。
來(lái)源：成都晚報(bào)
