畫(huà)圣吳道子 須發(fā)飄如仙 |
發(fā)布日期:13-04-25 09:12:25 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:worksbyjddesignbuild.com 作者:安首立 |
本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2013年4月下旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(http://worksbyjddesignbuild.com/),謝謝! 與所有關(guān)于吳道子的描述都不一樣,是一個(gè)身弱如柴的吳道子,是一個(gè)須飄如仙的吳道子。此吳道子非彼吳道子,它是有獨(dú)特個(gè)性的吳道子,也是有別樣風(fēng)骨的吳道子。大銅章本身就是氣勢(shì)傲然的藝術(shù)門(mén)類(lèi),自然要打造一個(gè)完全有別于常態(tài)的吳道子。由此,“吳道子”大銅章,可圈可點(diǎn)。
畫(huà)壇上的吳道子,充滿(mǎn)神秘之感。畫(huà)史畫(huà)史尊稱(chēng)其為“吳生”,但他自己改名為“道玄”。一個(gè)“玄”字,體現(xiàn)于畫(huà)風(fēng)之中,又為他贏得“百代畫(huà)圣”之譽(yù)。大銅章塑造“吳道子”形象,也以“玄”為創(chuàng)作核心思路,或瘦弱臉形下巴尖長(zhǎng)兩頰深凹,或腰帶非常規(guī)舞動(dòng)狀如流云,或?qū)挻笠滦涑世葼畹娘h逸,外在形象,就如此仙風(fēng)道骨。而其神情,更有過(guò)之而無(wú)不及。雙眼緊閉,茫茫天下,均在這一片黑色之中;兩手平伸,世間萬(wàn)物,有什么不能入我筆下?而張揚(yáng)的短須,隨下巴上翹平整上抬,更有獨(dú)一味“吳道子”的風(fēng)范。至此,大銅章背景,或有或無(wú),已經(jīng)與畫(huà)面無(wú)關(guān),即便有,也只是畫(huà)家博大精神世界,花花草草之細(xì)微點(diǎn)綴。相關(guān)文字介紹“須發(fā)飄逸,靈感飛揚(yáng),揮毫蓄勢(shì),傲岸灑脫”,果然。 但點(diǎn)綴還是必須的,點(diǎn)綴是畫(huà)家精神與技藝層面的深度挖掘。這種挖掘,大銅章表述又具體表現(xiàn)于取材角度。同樣是傳世名作,但在題材上又呈強(qiáng)烈對(duì)比方式,并以畫(huà)家軀體一分為二,右,畫(huà)家面對(duì)之處,《八十七神仙卷》:神仙結(jié)伴朝謁天尊,身挾和風(fēng),腳踩祥云,一片歌舞升平;右,畫(huà)家背對(duì)之處,《地獄變相圖》:孽鏡臺(tái)鐵面高照,生前再榮耀再尊貴,也掩不住惡狀丑行。巨細(xì)不遺,明因識(shí)果。由此,畫(huà)家對(duì)辱與榮的認(rèn)知,對(duì)惡與善的理解,對(duì)美與丑的看法,昭然若揭,一目了然。 《八十七神仙卷》大銅章表述,是在浮雕體積平面之上,淺刻暗暗線(xiàn)條,淡到不能再淡,只是看似有實(shí)則無(wú)的一點(diǎn)影子。冠世巨作《八十七神仙卷》,絹本水墨長(zhǎng)卷,87位白描人物,交錯(cuò)回旋,場(chǎng)面宏大。大銅章尺幅有限,也只能如此。另一幅《地獄變相圖》,則是局部寫(xiě)意具象,此“寫(xiě)意”,是浮雕層面的“寫(xiě)意”,或半裸人物,或蓮花卷云,均為相對(duì)的概念塑造。但吳道子的勁怒筆力,陰怪變狀,仍有入木三分的深刻。 作為經(jīng)典傳世之作,《八十七神仙卷》被認(rèn)為是中國(guó)白描繪畫(huà)的最高水平,可與宋張擇端《清明上河圖》比肩,又“足可頡頏歐洲最高貴名作”(徐悲鴻)。而《八十七神仙卷》的線(xiàn)條,又特別適合大銅章形態(tài)生動(dòng)與細(xì)膩地轉(zhuǎn)換。也就是說(shuō),僅憑大銅章正面圖案蜻蜓點(diǎn)水式表露,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能觸及《八十七神仙卷》深層的藝術(shù)魅力。正因?yàn)槿绱,大銅章背面圖案,所有尺幅,均為《八十七神仙卷》獨(dú)占。但這個(gè)“獨(dú)”,又不是波瀾壯闊地展示,而是把筆墨重點(diǎn)分為兩路,一是動(dòng)詞的“畫(huà)”,一是名詞的“畫(huà)”。 |