生肖金銀幣的研究與探討之七——他山之石可以攻玉 |
發(fā)布日期:11-11-14 16:54:54 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:中國(guó)金幣網(wǎng) 作者:葉劍峰 |
30多年來(lái),在中國(guó)金銀紀(jì)念幣大舞臺(tái)上,生肖題材表演了—幕幕引人矚目的民俗喜劇,意味深長(zhǎng),令人振奮。特別是近幾年的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,給人們帶來(lái)了一種現(xiàn)代、青春和陽(yáng)光的感覺(jué)。中外藝術(shù)史已經(jīng)證明,任何一種藝術(shù)形式要發(fā)展壯大,必須學(xué)習(xí)和借鑒其他藝術(shù)的長(zhǎng)處,吸收人類優(yōu)秀的文化成果。這種借鑒和吸收不僅是基于對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的尊重,更主要的是來(lái)自中國(guó)金銀幣自我完善、自我發(fā)展的內(nèi)在要求。
在中國(guó)古典園林的置景藝術(shù)中,有一種被稱為“借景”傳統(tǒng)手法,即有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái),既可以是近借、鄰借,也可以是遠(yuǎn)借,甚至引申為借聲、借影、借香等等。這種“俗則屏之,嘉則收之”的方法,營(yíng)造出神州大地?zé)o數(shù)絕妙之境。觸類旁通,中國(guó)生肖金銀幣的設(shè)計(jì),也應(yīng)當(dāng)妙于運(yùn)用這種表現(xiàn)手法,博采眾長(zhǎng),使之符合人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需求,符合現(xiàn)代文化發(fā)展的需要,符合走向世界的需要。
2004年發(fā)行的生肖猴郵票
首先是向兄弟藝術(shù)“借景”。所謂兄弟藝術(shù),是指繪畫(huà)、篆刻、雕塑、攝影、郵票等其他門類的造型藝術(shù)形式。對(duì)于生肖金銀幣來(lái)說(shuō),雖然這種“借景”早已有之,但仍有普及和提髙的必要,以創(chuàng)造新的生機(jī)與活力。特別值得借鑒的是1980年以來(lái)發(fā)行的新中國(guó)生肖郵票。雖然二者載體不同,但同屬微形造型藝術(shù),在設(shè)計(jì)和雕刻等方面頗有相似之處。而且,兄弟倆的出生僅隔一年,以生肖郵票為兄,生肖金銀幣為弟,應(yīng)該會(huì)有許多共同語(yǔ)言及相互借鑒之處。如2004年誕生的“猴三世”郵票,從猴的五官、軀體到尾巴,以圓中套圈、圈中套圓,賦予其“圓和”的寓意,既不乏文化內(nèi)涵,又洋溢著現(xiàn)代意趣。那只眉開(kāi)眼笑、向人們敬禮的“調(diào)皮猴”,在現(xiàn)代元素的巧妙經(jīng)營(yíng)中,釀造出全新的韻味,展示了富有時(shí)代氣息的中國(guó)文化精神。
其次是向民間藝術(shù)“借景”。中國(guó)的民間藝術(shù)根基深厚,形式多樣,有豐富的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)和廣泛的地域特色,從木版年畫(huà)、剪紙、皮影,到泥塑、玩具等,各有深遠(yuǎn)的歷史淵源和鮮明的個(gè)性化色彩,是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。
再是向國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)“借景”。雖然外國(guó)的月亮并不比中國(guó)的圓,但外國(guó)也有許多新鮮的東西(如表現(xiàn)技巧和藝術(shù)成果等),值得我們?nèi)ゴ竽懡梃b。他山之石可以攻玉。實(shí)踐告訴人們,繼承傳統(tǒng)并不意味自我封閉、唯我獨(dú)尊;博采群芳,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能別開(kāi)生面,創(chuàng)造完美。(供稿:湖南藏金閣貿(mào)易有限公司) |