文：北泉軒
物質(zhì)世界的發(fā)展變化，見之于感知，收錄、復(fù)印、貯存于大腦，是為記憶的收藏。收藏記憶，分析成因，表達(dá)感知，豐富和提高了對外界事物的理性認(rèn)識，或可觸摸到某一事物的內(nèi)在規(guī)律，從而達(dá)成認(rèn)識的相對科學(xué)化，乃形成相對真理或意識的趨同。人們憧憬桃花源，對于一切美好的事物，記憶往往是深刻的；艱難困苦，玉汝于成，對于革命與奮斗，當(dāng)然也會記憶猶新。從某種特定意義上說，回憶實(shí)在是對歷史的收藏。收藏歷史，溫故知新。前事不忘，后世之師�？梢哉f，幾乎每一個人都在自覺或不自覺地從事著收藏。收藏影像，增加記憶，既是大眾的，又是普遍的；既是客觀的，也是現(xiàn)實(shí)的。見之于意識及其物化載體的收藏蓋莫如此。
凡重要、珍貴物件的收藏，是源于對人類重大史實(shí)、事件回憶的瀏覽、撫摸與追索，是對歷史研究的沖動，是對自身、家庭、國家和社會的負(fù)責(zé)。所以，應(yīng)該承認(rèn)，收藏是對人類社會文明發(fā)展的科學(xué)探索性勞動。正是因?yàn)槿藗冊诎l(fā)展生產(chǎn)（經(jīng)營）、豐富生活（工作）中的客觀需要，才自發(fā)地產(chǎn)生了收藏活動，進(jìn)而形成了收藏自覺和 收藏自信。
因保存遺物，而萌發(fā)收藏紀(jì)念之心，這是原始的、自發(fā)的收藏。追索來龍去脈，形成理性認(rèn)識，而激發(fā)收藏自覺。達(dá)成物證推理，產(chǎn)生邏輯分析而促進(jìn)了收藏自信。自發(fā)、自覺、自信，構(gòu)成了收藏的個性化初始階段，它必然影響和推動著國家的、社會的綜合的高級階段的到來。
社會愈發(fā)展，生活愈安康，文明愈發(fā)達(dá)，收藏愈豐富。毫無疑問，當(dāng)今中國社會民間收藏活動，已經(jīng)開始步入規(guī)模宏大、涵蓋周延，品類豐富、珍藏紀(jì)念，儲備研究的全新歷史階段。
可以設(shè)想：隨著中華民族偉大復(fù)興夢想的逐步現(xiàn)實(shí)化，全國各省、地、市、縣博物館普遍建立了，館藏文物相對類別齊全豐富了，伴隨而生的各類專題歷史研究機(jī)構(gòu)普遍運(yùn)作了，“陽春白雪與下里巴人”匯合如星光大道，科研成果充分涌流了，體現(xiàn)中華民族整體歷史文化風(fēng)范，自立于世界民族之林的時代坐標(biāo)確立了。到那時，全面小康社會的歷史文化載體和文物大成建設(shè)將跨入歷史性的新階段。
