通過“紹興通寶”讀到《說岳全傳》里的岳飛，在斑駁的“洪武通寶”里，想到的是朱元璋與陳友諒，進(jìn)而又從科學(xué)史研究中，發(fā)現(xiàn)古錢中的科學(xué)技術(shù)及別樣的文化意義。深圳大學(xué)副教授韓晗撰寫的《讀錢記》，從秦代的“半兩”到近現(xiàn)代錢幣，著眼于民族史、社會史、科學(xué)史等不同學(xué)科的多元角度，結(jié)合中國歷史上重要的事件、文獻(xiàn)以及考古重大發(fā)現(xiàn)，向讀者呈現(xiàn)一部別具一格的中國歷史。日前，作者韓晗接受長江日報記者采訪，講述了他與古錢幣的故事。
唐朝不只發(fā)行過“開元通寶”
許多人以為，唐朝只有“開元通寶”這一種年號錢，所以每當(dāng)提到“開元通寶”時，幾乎所有人都會想到氣勢萬千的盛唐氣象。
實際并非如此，就在“開元通寶”發(fā)行后不久，由于發(fā)行量過大，竟然促進(jìn)市場上短期內(nèi)通貨膨脹，長安城里許多人買日常生活用品都要拿著成袋的開元通寶銅錢往集市上去交易。沒過多久，老百姓就嫌麻煩，開始直接用黃金白銀交易，開元通寶被閑置了。
此時唐高宗已經(jīng)將政權(quán)交給了武則天，武則天一方面檢省了唐高宗濫發(fā)貨幣的嚴(yán)重后果，一方面她考慮到通過貨幣來維護(hù)自己的統(tǒng)治威信，于是決定，下詔停止使用“開元通寶”，改用新年號“乾封”鑄錢“乾封泉寶”，以一當(dāng)十。
“乾封泉寶”帶來了比開元通寶更壞的結(jié)果，導(dǎo)致了幣值面額過大，刺激了市場上進(jìn)一步通貨膨脹。用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來看，市場上的貨幣總量并未減少，而只是貨幣的面額變大，猶如1949年之前國民政府以金圓券替代法幣的做法一般，非但不能緩解通貨膨脹，相反還帶動了市場上的貨幣總量，僅僅幾個月的時間不到，這枚有著時代意義的銅錢就陷入到“谷帛騰貴，商賈不行”的地步，八個月之后，“乾封泉寶”被廢。
韓晗表示，唐代是中國歷史上的重要時期，透過“開元通寶”和“乾封泉寶”，我們不但可以窺得當(dāng)時的繁榮昌盛，也能反思唐王朝的弊政疏失，對于觀察和理解今日經(jīng)濟(jì)仍有意義。
秦代的“半兩”
《讀錢記》
韓晗 著
優(yōu)雅地談錢
優(yōu)雅地談錢
記者周璐
韓晗在武漢學(xué)習(xí)生活多年，老家是湖北黃石。8歲那年，因為患急性病毒性心肌炎，韓晗不得已休學(xué)5年。一次躲雨，躲進(jìn)了黃石文物公司。百無聊賴等雨停的他，對時任文物公司經(jīng)理的鄭海波先生手中把玩的古幣產(chǎn)生了興趣，最終有緣成為鄭先生的徒弟。在四年多的時間里，黃石市文物公司成了韓晗的“小學(xué)”。
韓晗告訴記者，“我?guī)缀趺咳盏洁嵑２ㄏ壬抢飳W(xué)習(xí)文物鑒定、碑拓裝裱等知識。他不以我年幼笨拙，讓我從古錢入手，從華光普、賈文忠諸先生的青銅器、古錢鑒賞研究的著述讀起，可以說，鄭海波先生是我‘讀錢’的引路人�！�
在鄭海波的指引下，韓晗開始從古錢出發(fā)，學(xué)習(xí)民族史、制度史、邊疆地理史等其他歷史知識，為今后成為學(xué)者的他打下了重要的文史基礎(chǔ)。
從讀大學(xué)開始，韓晗進(jìn)入文史哲研究領(lǐng)域，知悉錢幣乃是一朝之經(jīng)濟(jì)、文化、政治的體現(xiàn)�！氨彼谓�(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，《清明上河圖》之景觀可見一斑，因此北宋鑄幣多厚重精美。而明代處于‘玩物時代’的資本主義萌芽時期，其錢幣輕薄細(xì)膩，猶如晚明仕女之風(fēng)貌�！�
之后做科學(xué)史研究，韓晗竟然發(fā)現(xiàn)古錢還有別樣的文化意義�！捌┤纾煌瑫r代的礦藏量、冶煉技術(shù)、鑄造技術(shù)，在那個時期的古幣上留下了當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的烙印�！�
韓晗表示，“優(yōu)雅”是“讀錢”的一種方式。“我們需要重新認(rèn)識錢特別是流通貨幣的意義，不同的貨幣是不同時代的象征與見證，反映了上下五千年的得失與興廢，微觀中看到歷史真實是一件難能可貴但非常重要的歷史觀。因此，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅地品讀先人留給我們的精神財富�！�
不太平的“靖康通寶”
在韓晗收集的古錢幣中，他較感興趣的有枚銹跡斑斑的“靖康通寶”�！斑@個才發(fā)行使用不到兩年的貨幣，既令人唏噓，也使人回味”。
韓晗認(rèn)為，宋代有許多年號都讓人哭笑不得�！捌┤纭脚d國’，其間既不太平，也不興國，而‘靖康’更是使人匪夷所思�！浮c‘康’都是‘太平’‘安康’的意思，結(jié)果‘靖康’成了兵荒馬亂的代名詞，也是北宋歷史上最后一個年號”。
他表示，就在靖康年間，北宋亡于金，光榮地成為了中國歷史上第一個被少數(shù)民族政權(quán)推翻的中原封建王朝。從此漢唐氣象不復(fù)存在，取而代之是元、清兩代的金戈鐵馬與南宋與明兩朝的詩詞歌賦。大江東去穿插著小橋流水，成為了“靖康”之后中國中原地區(qū)的主要文化格局�！啊缚抵儭_實是政權(quán)之變，戰(zhàn)亂之殤，黎民百姓流離失所，王侯公卿淪為楚囚，但若立足一千多年之后的今日再反思這場民族間的政權(quán)戰(zhàn)爭，我們會發(fā)現(xiàn)，‘靖康之變’是中華文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一段新文明的起點(diǎn)�！�
“靖康之變”給中原文明帶來了北方游牧文化的血液，使得中原文化更具備多元化與包容性。金代的冶煉、畜牧、皮革等許多北方技術(shù)也自“靖康之變”之后傳入中原。自“靖康之變”開始的“文化混血”，既是對先前“以儒為尊”的中原傳統(tǒng)審美哲學(xué)的顛覆，也是對“胡服騎射”文化的賡續(xù)、呼應(yīng)與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了中華文明的多元化特征。因此，韓晗認(rèn)為，“靖康之變”所帶來的“文化之新”不應(yīng)為后世所忽視。
乾封泉寶
靖康通寶
“康熙通寶”見證臺灣收復(fù)歷程
臺南成功大學(xué)80周年校慶，韓晗被邀去做一場學(xué)術(shù)報告。在臺南的文物市場上，他意外地發(fā)現(xiàn)一枚“康熙通寶”，激動不已。這種“康熙通寶”，是316年前清政府設(shè)置的臺灣府鑄造發(fā)行的銅錢，“反映了康熙年間清政府收復(fù)臺灣，完成祖國統(tǒng)一的歷史景象，也是海峽兩岸統(tǒng)一的最好歷史見證”。
康熙帝用人不疑，將征臺軍務(wù)工作全部交給施瑯。年過六旬的施瑯掛帥出征，開始了中國歷史上第一次對臺灣的武力收復(fù)。
“有趣的是，施瑯武力收復(fù)臺灣并不是攻下臺灣島，而是攻下了澎湖，將澎湖經(jīng)營為‘人民樂業(yè)，雞犬不驚’的福地，進(jìn)而迫使盤踞臺灣的鄭氏家族棄暗投明。在這樣的語境下，鄭氏家族只好率部投誠。施瑯‘攻城為下，攻心為上’的策略，使得臺灣免遭炮火的荼毒，和平解決了臺灣問題�！表n晗談道。
設(shè)立臺灣府之后，施瑯考慮到臺灣是離島，與內(nèi)地信息交流有所不暢，于是力主在臺灣開爐鑄幣，籌興“福建臺灣局”。在首任臺灣知府蔣毓英的支持下，即在臺灣府開鑄康熙通寶錢，并促成在臺灣島內(nèi)流通。這個措施，保證了島內(nèi)貨幣的流通穩(wěn)健與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韓晗認(rèn)為，從這個意義上講，施瑯不但是一位驍勇善戰(zhàn)的武將，還是一位深通經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)的文臣。
康熙年間中央政府設(shè)立“臺灣局”發(fā)行的康熙通寶（正反面）
來源：長江日報
