雁山泉聲
1、包括本文在內(nèi)，我們發(fā)布了《說(shuō)錢(qián)范》系列文章20篇；展示錢(qián)范100余件， 其中手雕陰文雙面合范20件。 我們用實(shí)物來(lái)證明我們的觀點(diǎn)：用錢(qián)范鑄錢(qián)，自商周時(shí)期開(kāi)始，到南北朝范鑄藝術(shù)達(dá)到空前的高度。隨著母錢(qián)翻砂法鑄錢(qián)的興起，用錢(qián)范鑄錢(qián)慢慢后退，但仍在延續(xù)。直至清朝末年，機(jī)制幣的誕生，錢(qián)范鑄錢(qián)與母錢(qián)翻砂法鑄錢(qián)一同退出了歷史舞臺(tái)。
2、專家認(rèn)為：范鑄錢(qián)幣始自商周時(shí)期，在學(xué)術(shù)界、錢(qián)幣界已達(dá)成共識(shí)。但范鑄錢(qián)幣的下限究竟定于何時(shí)，至今還沒(méi)有統(tǒng)一。因?yàn)�，一方面考古發(fā)掘尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)隋唐時(shí)期的金屬鑄幣范（銅錢(qián)范）。另一方面，這一時(shí)期的鑄幣數(shù)量又多得驚人，
有人認(rèn)為這個(gè)階段普遍采用了新的鑄幣工藝——母錢(qián)翻砂法。如果真的如此，卻又始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母錢(qián)翻砂法所必須的祖錢(qián)、母錢(qián)。所以，關(guān)于這一時(shí)期的鑄幣工藝，到底是母錢(qián)翻砂法還是錢(qián)范范鑄法，至今仍然懸而未決！
于是，得出這樣的結(jié)論：沒(méi)有文獻(xiàn)記載，沒(méi)有實(shí)物證明，隋唐的主要鑄幣工藝也就不可能在短期內(nèi)有定論。只能說(shuō)范鑄錢(qián)幣到了南北朝時(shí)期進(jìn)入鼎盛期，從技術(shù)角度講已經(jīng)沒(méi)有發(fā)展的空間了，范鑄錢(qián)幣時(shí)期始自商周，主體工藝結(jié)束于隋唐時(shí)期。[注1]
也有專家稱：中國(guó)古代的金屬鑄幣采用“范鑄法”鑄造，鑄錢(qián)用的范、模，錢(qián)幣學(xué)上統(tǒng)稱為錢(qián)范。目前，中國(guó)遺存最早的錢(qián)范是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的布化、刀化的范。大概到隋唐時(shí)期，開(kāi)始采用失蠟法、翻砂法等先進(jìn)技術(shù)鑄造錢(qián)幣。因此，隋唐以后，不再見(jiàn)有錢(qián)范遺存，取而代之的是樣錢(qián)、祖錢(qián)、母錢(qián)及其他模具。 [注2]
3、要研究古代錢(qián)幣，必須首先研究鑄幣的“錢(qián)范”。而母錢(qián)范、子錢(qián)范的制作，源自祖錢(qián)范。由于祖范制作耗時(shí)耗力所需量有限，本身就不必多，翻制陶母范的祖范可以反復(fù)多次使用。陜西王泰初先生對(duì)漢宣帝時(shí)期的錢(qián)范研究后認(rèn)為，漢宣帝時(shí)祖范一年制作兩方，上半年 一方，下半年一方。[注3]由此可見(jiàn)祖范制作時(shí)就稀少，遺存在世當(dāng)然稀少，考古發(fā)掘更加稀少，這給我們對(duì)古代鑄幣工藝的研究帶來(lái)了許多困難。
4、從專家用作研究的錢(qián)范來(lái)看，所謂考古發(fā)掘，它的來(lái)源主要有：一、歷代故城、故宮遺址出土；二、古代鑄銅作坊、鑄錢(qián)遺址出土；三、廢銅、廢品倉(cāng)庫(kù)檢出，或文物商店發(fā)現(xiàn)；四、傳世品由博物館收藏，或前賢著錄所見(jiàn)；五、各地零星發(fā)現(xiàn)。
從專家用作研究的錢(qián)范來(lái)看，所謂考古發(fā)掘，它主要分布在陜西、河南、山東等三省；江蘇 、四川 、浙江 、安徽、湖南、河北、山西、上海、北京等地均有一些發(fā)現(xiàn)；內(nèi)蒙古的包頭、呼和浩特也有個(gè)別出土。而東北三省均未見(jiàn)出土錢(qián)范的紀(jì)錄。
從專家用作研究的錢(qián)范來(lái)看，所謂考古發(fā)掘，所見(jiàn)的錢(qián)范的種類，大部分是古代鑄銅作坊、鑄錢(qián)遺址出土的泥陶子范，小數(shù)為石范和銅母范，陰刻祖錢(qián)合范幾乎未見(jiàn)。
恕我直言，專家們用作研究的錢(qián)范（實(shí)物），無(wú)論是出土分布的區(qū)域還是錢(qián)范（實(shí)物）的種類，范圍過(guò)于狹窄，數(shù)量實(shí)在太少 ，以至于“沒(méi)有實(shí)物證明”。那么，由此而得出的結(jié)論就可想而知了。
5、中國(guó)大北方，主要是東北和西北地區(qū)大量的文物特別是古代錢(qián)幣的大 批量面世，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。大建設(shè)，開(kāi)挖了大量的古代遺址， 導(dǎo)致了大量的文物遺失。大東北地區(qū)，地毯式的探寶，讓大量的古代 錢(qián)幣重見(jiàn)天日。收藏?zé)岽呱吮I墓熱，探寶熱，你搜索一下“金屬探 測(cè)器”就可以看到這一方面的“科研成果”探測(cè)儀器功能怎樣的強(qiáng)大。 如下圖這樣巨大的發(fā)現(xiàn)，我聽(tīng)過(guò)的可不是一次兩次。[注4]
6、這么多的錢(qián)幣是怎么跑到東北、西北來(lái)的呢？著名的古錢(qián)幣 大收藏家北國(guó)盈泉舉例說(shuō)：靖康二年（1127年）金軍輕而易 舉攻下北宋東京汴梁城，俘虜徽宗、欽宗兩代皇帝和后妃、 公主及三千官吏，連同教坊樂(lè)工、技藝工匠等數(shù)千人，加之 平民百姓等不下10萬(wàn)人北返。大量文籍輿圖、寶器法物，金 銀國(guó)寶被一并運(yùn)往金國(guó)。可以這樣認(rèn)為，唐、五代以來(lái)各皇 室珍寶都集中在北宋東京，這次被金兵洗劫一空。北宋歷朝 鑄制的各種錢(qián)幣當(dāng)然也是劫掠的主要內(nèi)容。 據(jù)彭信威《中國(guó)貨幣史》載：“宣和年間金人攻入汴京 的時(shí)候，在宮中發(fā)現(xiàn)金錢(qián)七十一貫，銀錢(qián)一百四十二貫， 這些只是宮中所藏，只能是金所掠奪的北宋金銀鑄幣中的 一小部分。[注5] 7、這些錢(qián)幣又是如何被埋入地下的呢？近幾年經(jīng)過(guò)大量市場(chǎng)調(diào) 查，結(jié)合研究歷史資料，北國(guó)盈泉聶老師指出：緣于變國(guó)戰(zhàn) 亂。遼末、金末、元末的軍事角逐導(dǎo)致政權(quán)更迭和人民流離 失所，而金屬錢(qián)幣沉重不便攜帶。公私瘞埋錢(qián)幣是不難理解 的。而每次政權(quán)更迭都會(huì)帶來(lái)大規(guī)模的殺戮和遷徙，瘞埋錢(qián) 幣者很難再回到原地尋找他們埋藏的寶藏。
8、錢(qián)范屬于錢(qián)幣的范疇，是特殊的錢(qián)幣。國(guó)家考古發(fā)掘的，主要是古墓葬。而錢(qián)范，不可能隨葬，所以古墓發(fā)掘或許會(huì)見(jiàn)到少量行用錢(qián)，卻找不到錢(qián)范。但是，你找不到，不等于沒(méi)有，不等于錢(qián)范就不存在。我們知道，錢(qián)范，特別是雙面祖錢(qián)范，十分稀少、十分珍貴。她不可能用于墓葬，也極少存放在鑄錢(qián)工坊。在制作好母范或子范后，祖錢(qián)范完成了他的歷史使命，隨即被統(tǒng)治者珍藏起來(lái)，最大的可能收藏在國(guó)庫(kù)里。從新莽“壯泉四十”雙面祖錢(qián)范背面的龍紋裝飾（見(jiàn)《 說(shuō)錢(qián)范十六 新朝王莽鑄幣錢(qián)范集賞》）來(lái)看，除了用于鑄錢(qián)外，祖錢(qián)范還有宣揚(yáng)王道、把玩欣賞的功能，因此，這類錢(qián)范也有可能珍藏在皇宮里，供最高統(tǒng)治者觀賞。
9、錢(qián)范主要發(fā)源于漢民族。唐宋元明清以來(lái)，漢民族屢遭北方游牧民族的入侵。這些游牧民族入侵中原，一個(gè)根本的目的就是掠奪財(cái)富。而歷代國(guó)家的財(cái)富大多集中在國(guó)庫(kù)和皇宮。因此，國(guó)庫(kù)和皇宮正是侵略者最最關(guān)注的重點(diǎn)。于是造成了錢(qián)范的被動(dòng)移位。移動(dòng)的地點(diǎn)從中原流向契丹、金、蒙古族的心臟區(qū)域：東北和內(nèi)蒙一帶；移動(dòng)的形式從原來(lái)的皇室集中儲(chǔ)藏，轉(zhuǎn)向分散的少數(shù)貴族珍藏。
10、大開(kāi)發(fā)激了大發(fā)現(xiàn) 。近年?yáng)|北、內(nèi)蒙所出多為個(gè)人埋藏的錢(qián)幣，埋藏分散，埋藏較淺，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用金屬探測(cè)器輕易就可以找到。許多錢(qián)幣都是盛裝在鐵鍋、缸甕等容器內(nèi)埋藏。《說(shuō)錢(qián)范》系列文章所展示的錢(qián)范，大部分出自東北、內(nèi)蒙兩地，就是一個(gè)明顯的例子。而這也正是，為什么這些錢(qián)范國(guó)家考古發(fā)掘未能發(fā)現(xiàn)，卻在民間頻頻現(xiàn)身的原因。
11、研究古代錢(qián)幣，離不開(kāi)錢(qián)范。眾多錢(qián)范出現(xiàn)在東北、內(nèi)蒙，是歷史的必然。漠視東北、內(nèi)蒙出土的錢(qián)幣，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反動(dòng)；漠視東北、內(nèi)蒙出土的錢(qián)范，研究、評(píng)說(shuō)我國(guó)古代鑄幣工藝的歷史，是不客觀的，不可能得出符合歷史真實(shí)的結(jié)論。從這個(gè)意義上說(shuō)，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，如果一味局限于考古發(fā)掘，那么，我們的研究必將步入沒(méi)有實(shí)物證明的死胡同。
12、綜上所述，對(duì)于隋唐以后的鑄幣工藝，雖沒(méi)有文獻(xiàn)記載，卻有實(shí)物可證明。中國(guó)歷代遺存的錢(qián)范是有的，隋唐以后存世的祖錢(qián)、母錢(qián)也是有的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_對(duì)待這些實(shí)物。
在《說(shuō)錢(qián)范》系列文章中，我們己經(jīng)陸續(xù)展示了歷代錢(qián)范，故在此不再重復(fù)發(fā)布。下面我們?cè)僬故疽唤M隋唐以后的母錢(qián)翻砂法所必須的祖錢(qián)、母錢(qián)，以供專家和泉界的朋友們研究。
