文： 雁山泉聲
北方草原民族——大契丹，從公元907年建國(guó)，到1125年 亡國(guó)，共傳承了9帝218年。契丹民族粗獷、勇猛、強(qiáng)悍、明智 的風(fēng)格，注定了她在中國(guó)北方興起。在代表國(guó)家名片的錢(qián)幣上， 這一種偉大民族的雄壯氣慨表露無(wú)遺！
一、大契丹——大文化。每一個(gè)統(tǒng)治者在他執(zhí)政期間，都要教化 人民，團(tuán)結(jié)人民，為鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)。大契丹把教化民眾 的政治口號(hào)直接刻在鑄造錢(qián)幣的錢(qián)范上，使錢(qián)范原先單一的鑄幣功能發(fā)生了攺變，其內(nèi)涵大大超出了錢(qián)范本身，不得不說(shuō)， 這是一項(xiàng)偉大的發(fā)明！同時(shí)，在錢(qián)范的背面書(shū)寫(xiě)著“大富萬(wàn)人” 四個(gè)大字，閃爍著“共產(chǎn)主義”光輝的先進(jìn)思想。 在距今千年 之前的草原民族，竟然提出如此前瞻、民主、強(qiáng)盛的口號(hào)，豈 能不令歐洲空想社會(huì)主義者黯然失色！時(shí)至今日，走“共同富 �！钡牡缆�，仍然是我國(guó)廣大民眾共同的最高理想。在中國(guó)歷 史上，出現(xiàn)如此偉大的民族，怎能不教人肅然起敬！作為中華 民族的子孫怎能不為契丹文化感到無(wú)比的驕傲和自豪！
二、大契丹——大氣派。此契丹遼興宗耶律宗真鑄于公元1032年 （即北宋仁宗趙楨明道元年）的重熙通寶祖錢(qián)范，是“立式頂注、 分流直注”板型范，通高20厘米。腔內(nèi)澆注口下設(shè)兩條主澆道， 主澆道兩邊分列兩排錢(qián)模，以分澆道連接，每排五枚，共計(jì)20枚重熙通寶折三錢(qián)。
一般陰刻祖錢(qián)范，設(shè)一條主澆道，置8至10枚折三錢(qián)模， 少的僅 4枚。似這樣大型的祖錢(qián)范，即使人稱(chēng)我國(guó)范鑄錢(qián)幣工藝頂峰的南北朝時(shí)期，也難得一見(jiàn)，而契丹人竟做到了。試問(wèn)， 沒(méi)有一望無(wú)際遼闊大草原的胸襟和氣度，怎能成就這驚世駭俗的范鑄巨制？！
三、大契丹——大手筆。古泉園丁王老師在對(duì)古代系列鑄幣工藝 研究后得出結(jié)論：小錢(qián)用范，大錢(qián)用母，已得到泉界的廣泛認(rèn) 同。是的，只要對(duì)金屬母錢(qián)范作系統(tǒng)整理、比較，我們就看到， 錢(qián)范所鑄的方孔圓錢(qián)，一般都是折三以下，折五以上的錢(qián)大都 用母錢(qián)鑄造。這一點(diǎn)，從泥子范身上也可以得到驗(yàn)證。
2011年，吳抒文先生的一件洪熙通寶折十（徑4厘米左右） 金屬母錢(qián)范，橫空出世，驚艷泉界�？梢哉f(shuō)，這是鑄幣工藝中 一件唯一的例外，——小錢(qián)用范，大錢(qián)用母，仍然管用。
今日我們公布這件契丹文祖錢(qián)范，一范僅置二模，錢(qián)模精 雕細(xì)琢，刀痕歷歷在目，范體以石蠟呵護(hù)，極盡奢華高貴。最 令人匪夷所思的是，范腔內(nèi)所鐫錢(qián)模的直徑竟然達(dá)到72毫米！ 我們毫不夸張地說(shuō)，在范腔內(nèi)置方孔圓錢(qián)的金屬錢(qián)范中（包括 祖錢(qián)范、母錢(qián)范），這件契丹文祖錢(qián)范，是目前所能見(jiàn)到的錢(qián) 模直徑最大者。業(yè)內(nèi)人士都知道，即便是一枚直徑72毫米的遼 代子錢(qián)，也已十分稀少，珍貴異常，更何況一件金屬祖錢(qián)范！ 此，非大氣魄、大手筆者，豈敢作如此逆天的大舉措�。�
有人認(rèn)為，我國(guó)南北朝時(shí)期已將范鑄錢(qián)幣工藝推向了頂峰， 同時(shí)，也為母錢(qián)翻砂法鑄錢(qián)奠定了基礎(chǔ)。從此以后，范鑄錢(qián)幣法 為官方所摒棄，煙滅在歷史長(zhǎng)河中。
契丹從公元907年立國(guó)，到1125年滅亡。這一歷史階段正對(duì) 應(yīng)中原地區(qū)的五代和北宋時(shí)期。今天，我們的專(zhuān)家，如果能見(jiàn)到 上面這三件契丹所鑄的金屬錢(qián)范，不知會(huì)作何感想，還能說(shuō)出隋 唐以后“范鑄錢(qián)幣法為官方所摒棄，煙滅在歷
史長(zhǎng)河中�！钡脑�(huà) 語(yǔ)來(lái)嗎？
正是：契丹雄風(fēng)今猶在，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)！
