北泉軒
三是，歷史變革重大階段和事件的縮影。
統(tǒng)一于半兩錢制，是貝、布、刀、鏟、圜錢的自然歸宿。圜錢歸一為八銖半兩，標(biāo)識(shí)了秦統(tǒng)一后由重點(diǎn)軍事轉(zhuǎn)向于生產(chǎn)和商貿(mào)的歷史變革。統(tǒng)治方式上，諸侯分封制，讓位于郡縣制；王莽錢制改革的實(shí)質(zhì)是，西漢王氏后黨，竊取劉氏嫡傳權(quán)位的宮廷政變的初演。帝黨與后黨之爭(zhēng)從此揭開了歷史的序幕；
唐武德通寶、開元通寶、貞觀元寶、延載元寶的出現(xiàn)，標(biāo)志了隋以前南北分裂的政治局面的再次完結(jié)。偃旗息鼓，休兵罷戰(zhàn)，大唐盛世開辟了和平發(fā)展，安居樂業(yè)的新紀(jì)元；
建隆通寶、宋元通寶，端拱通寶等再次標(biāo)志了中止諸侯征戰(zhàn)，結(jié)束五季之禍，汲取民族分裂慘痛教訓(xùn)的當(dāng)務(wù)之急。開啟了華夏民族的再度融合。經(jīng)過研泉先驅(qū)者們對(duì)遼（神冊(cè)）、夏（開運(yùn)）、金（金國(guó)通寶）
等等實(shí)物貨幣史證的研考賞析，基本驗(yàn)證了遼、夏、金對(duì)華夏大地經(jīng)濟(jì)掠奪及統(tǒng)治主宰的爭(zhēng)奪軌跡，基本確認(rèn)了兩宋主宰區(qū)對(duì)三分之二以上的傳統(tǒng)故土，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)世紀(jì)多的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展；傳統(tǒng)錢幣學(xué)者，基本確認(rèn)元代貨幣的單軌，簡(jiǎn)約傾向。有的研泉者則認(rèn)為，元代鑄幣似乎也是一個(gè)完整、豐富的貨幣管理和實(shí)踐體系。忽必烈在元代經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及貨幣管理方面的作為也很卓著；元代貨幣主導(dǎo)了商品流通的主要方面。相對(duì)比較，以年號(hào)為主體的鑄幣形式開始漸趨簡(jiǎn)約。元代10帝統(tǒng)治109年建元、改元17次，平均每帝改元1.7次。這比宋代（含南宋）18帝統(tǒng)治319年，建元改元57次，平均3.17次，有了大幅度的減少。這也就成為元代鑄幣相對(duì)稀少的基本原因。明代276年，傳17帝，僅有17種年號(hào)錢。清宮13朝295年，只用13個(gè)年號(hào)�！@然，元明清古錢年號(hào)種類比唐宋銳減。這就直接影響了古錢綱目的重大變化。錢幣作為價(jià)值尺度，政治宣教意味和王信的權(quán)威作用，呈現(xiàn)了明顯的下行趨勢(shì)。貨幣的兼行職能得到了緩釋，元英宗鑄至治，清世祖鑄順治，寓意不言自明�！@種現(xiàn)象，明確地昭示了由亂到治，社會(huì)結(jié)構(gòu)趨穩(wěn)向好的本質(zhì)特征。
四是，華夏人文與亞洲經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通的紐帶。數(shù)千年來，亞洲各國(guó)繁衍生息的故土，民族林立，利益交錯(cuò)。繼漢代連續(xù)回?fù)粜倥�，唐�?guó)西北大漠漸趨平靜。冷月高懸，駝鈴聲聲。然而，亞洲周邊爭(zhēng)相仿鑄唐宋錢幣成風(fēng)。從暹羅到馬來，去印尼，經(jīng)琉球，到日本，越高麗，漢語言文字及華夏風(fēng)俗遠(yuǎn)播四海，“友朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。 通商通貿(mào)，貨幣
流通，具有悠久的歷史。眾所周知，中日之間互派遣唐使，派遣赴日使團(tuán)，絡(luò)繹不絕。以致造成臨東國(guó)，彼神功，中朝日錢似相通；你熙寧，我元豐，華越豐寧分不清；值得追考的是，遼后遼
及西夏、蒙元鑄幣名片，散落西亞東歐。后人如有幸，續(xù)編融合史，人類共命運(yùn)，世界大同夢(mèng)。
