錢幣文化是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，在浩如煙海的歷代詩歌中，有不少反映錢幣與社會生活的詩篇，吟詠品賞這些詩句，別有一番情趣。 

    “貝”是我國最早的貨幣，計量單位為“朋”。我國最早的詩集——《詩經(jīng)》中就有“菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋”的詩句。《詩經(jīng)》中《氓》詩中寫道：“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀�！痹娭械摹安肌币彩钱敃r的一種貨幣。

    西漢才女卓文君在《白頭吟》詩中寫道：“男兒重義氣，何用錢刀為�！痹娭械摹板X刀”是指戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一種刀幣。據(jù)傳，司馬相如欲娶一美女為妾。卓文君知道后，借《白頭吟》詩勸夫“愿得一心人，白頭不相離”，暗示用“錢刀”買來的愛情不會長久。

    “五銖錢”和“開元錢”都是我國歷史上的長壽錢，大小適中，鑄造精美，深受人們喜愛，不少文人吟詩贊美。特別是我國古典詩歌興盛的唐朝，吟詠錢幣的詩人頗多。詩仙李白一面高唱“人生貴相知，何必金與錢”《答友人》，一面又低吟“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”《答王十二寒夜獨酌有懷》。詩圣杜甫則在《逼仄行》中說：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”

    時下，有人為錢賣身亡命，有人為錢忘恩負義、毀譽折節(jié)、茍活終生。袁枚的《詠錢詩》說：“萬物皆可愛，唯錢最無趣。生前常不來，死后帶不去�！眲窬嗥纷x詠錢詩，擺正你與金錢的關系。