在2007年至2016年發(fā)行的“北京國際錢幣博覽會”系列銀幣中，曾出現(xiàn)過10種外國錢幣，它們與我國歷史上的著名錢幣互為融合，相映成趣，引起了很多錢幣愛好者的興趣。但它們究竟是些什么錢，有什么樣的歷史，卻又是很多資料中未能詳細(xì)展開說明的，故本文將作資料補白之用。
波斯帝國曾是世界上第一個橫跨亞、歐、非三洲的國家，但其高功偉業(yè)，在馬其頓亞歷山大三世（即亞歷山大大帝）亮出兵刃后轟然倒塌。直至500年后，薩珊王朝才繼承波斯帝國的衣缽，這雖已是夕陽余暉，卻仍然來得燦爛和壯烈。224年，薩珊王朝的創(chuàng)始人阿爾達(dá)希爾一世（Ardashir I，224年-242年在位）戰(zhàn)勝安息王朝，建立了新的波斯帝國（又稱“波斯第二帝國”），他被波斯人尊稱為“眾王之王”。
2009年發(fā)行的北京國際錢幣博覽會銀幣就出現(xiàn)了載有阿爾達(dá)希爾一世形象的錢幣圖案。
薩珊王朝阿爾達(dá)希爾一世時期1第納爾金幣（眾版式之一）
224年-241年發(fā)行，直徑22毫米，重8.47克
這枚金幣的正面即是薩珊王朝創(chuàng)始人的側(cè)面肖像，從創(chuàng)始人開始，薩珊王朝每一任國王都擁有自己的冠式，這也是薩珊王朝錢幣的辨識特征之一。在肖像周圍環(huán)繞巴列維文書寫的贊詞：“馬茲達(dá)崇拜者，起源于神的伊朗眾王之王，圣主阿爾達(dá)希爾”。馬茲達(dá)即古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為“包含萬物的宇宙”。
波斯人崇尚瑣羅亞斯德教（又稱“拜火教”和“祆教”），在阿爾達(dá)希爾一世時期，瑣羅亞斯德教被確立為薩珊王朝的國教。錢幣的背面就體現(xiàn)出薩珊王朝的宗教特征，其主圖為一座火祭壇，值得注意的是火祭壇寶座由兩段支柱支撐，最上方為獅腿形支柱，這種形式的寶座常見于波斯第一帝國阿契美尼德王朝時期的浮雕中，阿爾達(dá)希爾一世正是想通過這種方式，暗示他繼承波斯帝國衣缽的合法性。火壇周圍環(huán)繞巴列維文“阿爾達(dá)希爾之火”，表明圣火由阿爾達(dá)希爾點燃，象征國教與皇權(quán)的結(jié)合。
這枚1第納爾金幣比較罕見，其價值應(yīng)在7000美元以上。當(dāng)然，阿爾達(dá)希爾一世時期也發(fā)行了銀幣和銅幣，價格相對親民。
薩珊王朝建立以來，與東羅馬拜占庭帝國數(shù)次興兵，折損了元氣，最終在651年亡于崛起的阿拉伯帝國。阿拉伯人來勢洶洶，751年，剛成立不久的阿拉伯帝國的阿拔斯王朝（中國史籍中稱作“黑衣大食”）與中國唐朝在中亞地區(qū)發(fā)生了一次大規(guī)模的軍事沖突，史稱“怛羅斯之戰(zhàn)”，這是東西方兩大強國的直接對抗。這場戰(zhàn)爭以阿拉伯人慘勝告終，也使很多人從此記住了“黑衣大食”。
在2010年北京國際郵票錢幣博覽會銀幣上，出現(xiàn)了阿拔斯王朝金幣的圖案。
這枚金幣雖然只展示了正面圖案，但可判斷是750年至819年間流通的1第納爾金幣。
8世紀(jì)末—9世紀(jì)初的阿拔斯王朝1第納爾金幣，重4.23克，極美品
錢幣正反兩面展現(xiàn)了庫法體的阿拉伯文，內(nèi)容是伊斯蘭教經(jīng)文贊語和回歷紀(jì)年，由于阿拔斯王朝的錢幣主要體現(xiàn)的是文字，其他設(shè)計元素甚少，故一筆帶過。圖中這枚金幣最近以400美元的價格結(jié)標(biāo)，這個價格還算公道。(供稿：吉林省集幣有限責(zé)任公司)
來源：中國金幣網(wǎng)
