騰訊財經(jīng)訊 北京時間11月30日消息，據(jù)福布斯網(wǎng)站報道，印度總理納倫德拉-莫迪在去貨幣化這個想法上走得太遠了，做得太過了。他的想法是打造少用現(xiàn)金的社會，但實際上卻走向了打造降低對現(xiàn)金依賴的社會。
在一些經(jīng)濟學家看來這是把一件好事做過頭了。因為在一定的程度上，現(xiàn)金能把我們從法律僵硬的限制中解放出來。一個良好的社會要有法律，這是最基本的觀點。但是法律只有沒有人無視它或是對它不存在短視的時候才存在。對于官僚把其意志強加在人民頭上的國家來說，這不會是一個良好，自由或是幸福的社會。
因此經(jīng)濟學家認為這不是一個好主意：
在其月度‘Mann Ki Baat ’(印度的一個廣播節(jié)目)演說中，莫迪表示：“我們的夢想是不使用現(xiàn)金的社會。是的，完全不使用現(xiàn)金的社會永遠不可能。但是我們可以從現(xiàn)金更少的社會開始——之后，不使用現(xiàn)金的社會就不是一個很遙遠的目標了�！蓖ㄟ^這番演說，莫迪號召青年人每天教會10個家庭通過手機應(yīng)用，手機銀行和借記卡以及信用卡來在不使用現(xiàn)金的情況下進行交易。
不使用現(xiàn)金的社會一直以來就是一個特定類型的夢想。如果所有的交易都是電子交易，那么我們可以追蹤，記錄和核實所有的交易。這樣一來我們就可以監(jiān)督每個人正在做的事情。一些經(jīng)濟學家并不希望美國也擁有這樣的權(quán)力——就像邊沁(Bentham)的全景圓形監(jiān)獄一樣。對青年人在過渡到‘不使用現(xiàn)金’社會中所起到的作用，莫迪說道：“你們家里的父母或是年長的哥哥可能不知道這些東西。但是你們知道如何在網(wǎng)上訂火車票，如何在網(wǎng)上購物。你們可以把數(shù)字支付的優(yōu)勢告訴自己的家庭成員，告訴那些做小生意的人�！�
當人們使用這樣的電子系統(tǒng)來享受便利時，這無可厚非。畢竟人們想做的事情正是人們將要做的事。經(jīng)濟學家擔心的是，一個完全不使用現(xiàn)金的社會所帶來的控制。可能現(xiàn)在的印度政府以及其它地方的任何政府都不想利用這種權(quán)力。但是歷史告訴我們，至少在某個時候某個人會濫用手中的權(quán)力。
在拉里-薩默斯稱美國應(yīng)該廢除100美元的紙幣時，經(jīng)濟學家就提到了這一點。他們的觀點是頻譜理論。印度大部分經(jīng)濟以黑錢的形式存在，處在了頻譜的一端，并且可能已經(jīng)超過了許可線。因此取代500和1000盧比的做法可以算是說得過去。但是美國和歐洲大部分的經(jīng)濟處在頻譜的其它位置，這里現(xiàn)金在讓我們擺脫了煩人限制的同時，還會讓我們傾向于認為整個系統(tǒng)是公平的。
然而，我們需要考慮自由。是的，很明顯，人們不應(yīng)該違反法律。但是考慮到法律的負擔和限制，我們需要在一定程度上忽略輕微違法的一小部分。比如說，沒人希望走路不遵守交通規(guī)則會被視作重罪，在這里我們需要一些遷就。現(xiàn)金就可以做到這一點，在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生人們需要的遷就讓步。在一個不使用現(xiàn)金的社會中，政府能追蹤每一筆交易點細節(jié)，這肯定不是一個自由幸福的社會。
因此，從政府治理的角度看，現(xiàn)金可能沒有效率，從經(jīng)濟邊際量的角度看也沒有效率。但是現(xiàn)金仍然具有價值，它給予了人們更多行動的自由。
最后，我來到了所有經(jīng)濟學答案中最普遍的那一個答案：需要視情況而定。在印度，現(xiàn)金的使用導致大部分普通人認為系統(tǒng)是不公平的。因此，一個現(xiàn)金更少的社會是受歡迎的。但是不使用現(xiàn)金的社會則太過了，走上了另外一個極端，不使用現(xiàn)金的社會把國家的權(quán)力提升到了一個不受歡迎的程度。因此，不使用現(xiàn)金的社會根本不是一個理想的目標。
此外，拋開一切來講，一個不使用現(xiàn)金的社會也不會按自己的方式運轉(zhuǎn)。因為那些遵守規(guī)則的人會時時刻刻遭受著政府權(quán)力的控制，而那些經(jīng)常違反法規(guī)的人則不會。（翊海）
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