塔院寺銀幣的設(shè)計(jì)屬于景觀的全景性再現(xiàn)，是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象及其環(huán)境的整體性描述，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)需要有全局觀和一個(gè)合適的切入角度，這樣才能準(zhǔn)確地抽取表現(xiàn)對(duì)象的精髓，落下點(diǎn)睛之筆。類似的紀(jì)念幣比如普陀山全景、西湖景觀全景、武當(dāng)山古建筑群景觀、世界遺產(chǎn)之黃山等，在中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣中屬于表現(xiàn)較多也是效果不錯(cuò)的表現(xiàn)形式之一。通常這樣的幣面設(shè)計(jì)都比較大氣恢宏，有全局有細(xì)節(jié)，屬于比較繁復(fù)的設(shè)計(jì)范疇。塔院寺銀幣的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)重點(diǎn)是大白塔，是幣面元素中的焦點(diǎn)，整個(gè)塔院寺是其環(huán)境，是配飾。因此，如何處理大白塔與塔院寺的關(guān)系，其實(shí)就是從哪個(gè)角度切入的問題。這個(gè)角度必須既展現(xiàn)大白塔的壯觀，又要能與塔院寺相融統(tǒng)一，形成和諧的視覺效果。
塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺(tái)山著名的五大禪處之一。據(jù)考證，這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。該塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身拔地而起凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它作為五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑。此塔通高七十五點(diǎn)三米，環(huán)周八十三點(diǎn)三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個(gè)，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個(gè)，由此可見大白塔的驚人的高度和壯觀的外形。也正是因?yàn)榇蟀姿母叽髩延^，使得設(shè)計(jì)師在處理幣面布局時(shí)頗費(fèi)周章。權(quán)衡之下，只能采取遠(yuǎn)景方式來呈現(xiàn)整個(gè)畫面。而大白塔如果在幣面中間，那就會(huì)成為最大的遮擋物�，F(xiàn)在你所看到的幣面布局，想必是設(shè)計(jì)師選擇出的最佳方案。
在《中國金幣》雜志編輯部編撰的《金銀幣價(jià)值與投資》中，記述了設(shè)計(jì)師白牧和宋飛關(guān)于該幣設(shè)計(jì)的手記：他們聯(lián)合創(chuàng)作了該幣的設(shè)計(jì)圖稿，在設(shè)計(jì)中，他們非常慎重地選擇了對(duì)白塔的表現(xiàn)角度。由于該銀幣為1公斤的大規(guī)格幣，適合鋪展宏大的場(chǎng)景，因此“最終采用與白塔平視略帶仰視的透視角度，這樣既表現(xiàn)了白塔的恢宏氣勢(shì)，又能表現(xiàn)出白塔周圍亭臺(tái)樓閣間相互交錯(cuò)的層次感。白塔位于這個(gè)畫面左邊的黃金分割點(diǎn)，畫面下方是塔院寺及周圍寺廟的建筑群，再以山景作為背景。”這樣，整個(gè)畫面既沒有遮擋，也沒有顯得大白塔在整個(gè)物象中是獨(dú)大的。它的大，是由周圍的亭臺(tái)樓閣樹林山巒映襯出來的。這樣，整個(gè)塔院寺就渾然一體地出現(xiàn)在了幣面上。再通過浮雕工藝的運(yùn)用，使你仿佛能一縷縷地?fù)崦剿核碌囊淮u一瓦，一草一木，仰望大白塔，風(fēng)起鈴動(dòng)，叮鐺作響……（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
來源：中國金幣網(wǎng)
