在大眾的印象中，西式的羅曼蒂克，來的直接而熱烈，因此備受追求浪漫的人們所推崇。其實中國人對于感情的表達方式也并不拘謹(jǐn)，建安文學(xué)代表人之一的曹植就頗具浪漫主義精神，他曾留下《洛神賦》，以華麗經(jīng)典的辭藻歌頌女子的美麗，“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪�！背蔀榍Ч沤^唱，而文章背后，還隱藏著一段凄美的愛情故事。
東晉顧愷之，史稱“三絕”，而其中一絕便是繪畫，他有感于主人公曹植對洛水女神的真摯情感，揮毫創(chuàng)作了《洛神賦圖》，絕代風(fēng)華，無與倫比。1999年，中國人民銀行發(fā)行8枚1套《洛神賦圖》紀(jì)念銀幣，再現(xiàn)了原畫的風(fēng)采。
這套銀幣的正面是漢代畫像石戰(zhàn)車圖，漢與魏晉時期藝術(shù)風(fēng)格相仿，以之與背面主圖相配，形神相通，氣質(zhì)同類，可謂安置得宜。
將8枚銀幣背面依次展開，即合為一張完整的《洛神賦圖》�！堵迳褓x圖》以樹木的分割、環(huán)境的明顯變化區(qū)分出畫面的故事情節(jié)，而每一個故事的核心，都是曹植與洛水女神的顧盼“互動”。其豐富的想象力、春蠶吐絲般的畫工技巧、疏密得當(dāng)?shù)目臻g布局，都堪稱古代繪畫的典范。
欣賞《洛神賦圖》要結(jié)合賦的內(nèi)容，乾隆皇帝欽定過的《洛神賦圖》摹本有兩幅絹本，北京故宮博物院收藏的那幅被定為第一卷，被認(rèn)為是最接近顧愷之畫風(fēng)的版本；而現(xiàn)存于遼寧省博物館的版本被定位為第二卷，有賦文映襯，最容易使人理解畫中內(nèi)容。
畫卷展開后，《洛神賦》的作者曹植在一群侍從的簇?fù)硐驴羁钋靶�，只見曹植眼中脈脈含情，與周圍表情單一的侍從形成鮮明對比，畫面向左首先是曹植心中對于洛水女神的描繪，而女神則充分展現(xiàn)出龍鳳之姿和花容月貌的華彩。接下來，畫面表現(xiàn)了洛水女神與眾神靈的仙游場景，畫家安排曹植在各種場景中與洛水女神隔空相望，雖有親近之意，卻無冒犯之舉。最后，神靈們乘六龍云車離去，洛水女神也揮袖離去，似有依依不舍之情。曹植悵然若失，或泛舟于水面，或車駕求索，追尋美好的記憶。銀幣生動形象地表現(xiàn)出《洛神賦圖》中的各個人物、樹木、河流的姿態(tài)和形態(tài)，在視覺上給人以美的享受。
《洛神賦》寄托了曹植的一段感情：傳說他與曹丕皇后甄宓有過相思之戀，在甄后過世后，寫出《感甄賦》懷念故人，而魏明帝曹叡將這篇賦的名字改為《洛神賦》，從此《洛神賦》流傳于世。
在錢幣上再現(xiàn)中國名畫難度極高，而《洛神賦圖》紀(jì)念銀幣完美地處理了各種難點：第一，《洛神賦圖》畫卷很長，單以一枚幣無法還原畫風(fēng)的精髓，所以采用了多枚合一的形式。設(shè)計師在空間分割上，突出重心，對原畫進行了裁剪，卻并未丟失原畫的精神，無論是單枚，還是多枚一起，都能自成一幅畫卷欣賞，各有各的妙處；第二，《洛神賦圖》的人物像以線條細膩，秀骨清像而聞名。銀幣浮雕精細、傳神，并以噴砂工藝加大浮雕面與底板的反差，突出了畫面的意境美。其中最難的要數(shù)噴砂，而仔細觀察，浮雕噴砂中的人物面容清晰可見，令人感嘆該套銀幣做工之精湛。
除去本身所具有的浮雕美感，隨著時間的推移，《洛神賦圖》紀(jì)念銀幣的兩種功用也逐漸體現(xiàn)出來：第一，古畫難得一見，大眾能夠一睹真容的機會少之又少，而照片又無法給人直觀的欣賞體驗，紀(jì)念幣實物則給人以近距離觀摩的便利，同時又因其雕刻對原畫風(fēng)格的還原和對藝術(shù)的再造，使人把玩欣賞時有更多的收獲；第二，《洛神賦圖》畢竟創(chuàng)作年代久遠，即使是宋摹本，終有一天也會面臨壽命的終結(jié)，而紀(jì)念幣則以另一種載體形式使古畫迎來第二生命，能夠?qū)⑺囆g(shù)保存得更久遠。對于好古畫及錢幣集藏者來說，無疑是一大幸事。（供稿：吉林省集幣有限責(zé)任公司）
來源：中國金幣網(wǎng)
