原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？
朝飛暮卷，云霞翠軒，
雨絲風(fēng)片，煙波畫船。
錦屏人忒看的這韶光賤！
《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，數(shù)百年來(lái)被改編成各種戲曲在民間傳唱，打動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。這段由女主角杜麗娘游園觸景而發(fā)的唱詞，文詞優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)纏綿，更是膾炙人口。在封建禮教制度森嚴(yán)的古代中國(guó)，《牡丹亭》一經(jīng)上演，就受到廣大民眾的歡迎，成為古代愛情戲中繼《西廂記》以來(lái)影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。明朝人沈德符在《顧曲雜言》中說(shuō)：“湯義仍《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)�！睋�(jù)記載曾有少女看此劇后深為感動(dòng)，以至于“忿惋而死”。
今年是湯顯祖逝世400周年，中國(guó)人民銀行于2016年8月30日發(fā)行了中國(guó)古代戲劇家（湯顯祖）金銀紀(jì)念幣一套，該套金銀紀(jì)念幣共3枚，1金2銀，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。其中，一枚30克圓形銀幣的背面圖案取材于《牡丹亭》中“驚夢(mèng)”的戲劇片段，描寫了杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中邂逅的情景，透過(guò)惟妙惟肖的方寸畫面，讓我們得以回味“東方莎士比亞”筆下那段穿越時(shí)空的生死之戀。
《牡丹亭》為戲曲劇作，盡管該幣的設(shè)計(jì)并沒有以舞臺(tái)的形式出現(xiàn)，但在我們看來(lái)，設(shè)計(jì)師已然在幣面上構(gòu)建起了一個(gè)大舞臺(tái)，舞臺(tái)里是另一個(gè)世界，離我們這么近又那么遠(yuǎn)，這個(gè)藝術(shù)意境，恰如“驚夢(mèng)”中杜麗娘與柳夢(mèng)梅那亦真亦幻的愛情故事�！皦�(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院�！睅胖械亩披惸镱^戴金釵珠冠，一襲繡花長(zhǎng)袍披身，手執(zhí)折扇，裊裊婷婷，正是《牡丹亭》中那長(zhǎng)期幽居深閨的溫婉形象。雖為富家小姐，但在封建禮教的制約下，杜麗娘有如籠中之鳥，無(wú)法踏出家門半步，雖豐衣足食卻并不快樂(lè)。在第一次踏進(jìn)自家后花園后，她發(fā)現(xiàn)自己的生命和滿園春色一樣美麗，不禁感嘆自己“虛度青春，光陰如過(guò)隙”，“顏色如花”卻“命如一葉”，無(wú)人欣賞。于是，在游園后入睡的杜麗娘便有了一場(chǎng)“驚夢(mèng)”。銀幣所描繪的情景正是“驚夢(mèng)”中的一幕：在牡丹亭畔，杜麗娘遇到了手持柳枝的英俊青年柳夢(mèng)梅，兩人一見鐘情，互訴衷腸，并在太湖石邊、芍藥欄前“千般愛惜，萬(wàn)種溫存”，埋下了愛情的種子。因此，劇本后面才有了杜麗娘為“尋夢(mèng)”而死，柳夢(mèng)梅“掘墓還魂”，最終令杜麗娘起死回生，二人終成眷屬，成就了一段流傳千古的曠世奇緣。
因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲。這場(chǎng)“驚夢(mèng)”，使杜麗娘品嘗到現(xiàn)實(shí)生活中從未有過(guò)的情感體驗(yàn)，一場(chǎng)看似虛無(wú)縹緲的愛情卻成為她矢志不渝的夢(mèng)想�！扒椴恢�，一往而深，生者可以死，死可以生�！彼秊閴�(mèng)而死，又為情復(fù)生，故事雖屬浪漫主義的虛構(gòu)情節(jié)，但卻真實(shí)地抒發(fā)了古代女子呼喚個(gè)性解放、追求婚姻自由的情懷。該幣設(shè)計(jì)師顯然已參透“驚夢(mèng)”之真義，就如同作者湯顯祖一般，懷著滿腔熱情去塑造、謳歌這一對(duì)沖破世俗枷鎖的男女青年，故整體畫面給人一種如夢(mèng)幻般的浪漫、甜蜜意境。牡丹花前，雙蝶戲逐；亭臺(tái)湖畔，滿溢溫柔。杜麗娘的含羞答答，柳夢(mèng)梅柔情細(xì)語(yǔ)，讓我們看到了一對(duì)情竇初開戀人的至真與至情。
“花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨�！倍披惸锏陌г褂仍诙�，而一名弱女子在封建時(shí)代的呼聲是多么的無(wú)力，他們?cè)阢y幣上這相互依偎的定格瞬間，已成為這對(duì)有情人永恒愛情的最美印記。（供稿：海南國(guó)金文化發(fā)展有限公司）
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