黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶，這個劇種有兩百多年的歷史，源于自唱自樂的民間歌舞表演。因此黃梅戲的表演不似京劇那么嚴(yán)肅規(guī)正，而是更加簡單質(zhì)樸，力求輕盈活潑而不求沉重肅謹(jǐn)，從表演形式到曲調(diào)語言，都充滿著民間民俗的樂觀曠達(dá)。
美學(xué)特質(zhì)：簡單質(zhì)樸、自由輕盈
中國戲曲藝術(shù)（黃梅戲）金銀紀(jì)念幣在畫面設(shè)計和構(gòu)圖布局上，亦發(fā)揮色彩、線條、構(gòu)圖等藝術(shù)元素，凸顯了這種簡單質(zhì)樸、自由輕盈的美學(xué)特質(zhì)。這套金銀幣作品側(cè)重寫實的藝術(shù)風(fēng)格，取材質(zhì)樸、色調(diào)圓融，節(jié)奏平緩，顯然更注重黃梅戲藝術(shù)本身的美學(xué)品質(zhì)。
3克金幣的背面圖案為《女駙馬》劇目人物形象，并刊“中國黃梅戲·女駙馬”字樣及面額。這枚金幣尤其表現(xiàn)出了簡單質(zhì)樸的美學(xué)品質(zhì)，這種質(zhì)樸不僅體現(xiàn)在畫面上的本色浮雕和形象構(gòu)圖上，更重要的是主題人物造型的本真寫實之上。
《女駙馬》改編于黃梅戲傳統(tǒng)劇目《雙救主》，說的是湖北襄陽道臺之女馮素貞冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。該劇通過一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節(jié)，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。
金幣畫面演繹的是《女駙馬》最膾炙人口的經(jīng)典選段——“誰料皇榜中狀元”中女主人公馮素貞的形象，采用的是黃梅戲著名表演藝術(shù)家韓再芬的舞臺扮相。這個人物造型，扮相俏麗生動，身材修長身段利落，顧盼生姿，動作干凈動人，身姿又美又脆，鵝蛋臉上一雙玲瓏秀目，精神內(nèi)蘊(yùn)又含羞帶情，既保有江南女子的靈秀，又帶有不輸兒郎的勇敢。她的一舉一動都節(jié)奏鮮明，這個定格亮相端的是光彩照人，流光生輝，方寸之間把《女駙馬》這個劇目以及馮素貞這個人物中最精彩、最生動的造型和畫面全部展現(xiàn)了出來。
在這枚金幣的設(shè)計創(chuàng)作中，有兩個讓筆者感到特別驚艷之處：其一為設(shè)計師在創(chuàng)作時，沒有貪多貪大，而是分清主次抓住重點，像3克金幣這樣的小幅面金幣，就是一個主題足矣，不需要其他裝飾，就把重點放在這個人物的造型、體態(tài)、表情上，這樣就能在有限的畫面內(nèi)加重體量和感覺；其二為這枚金幣的神韻尤其生動，雖然只是一個簡單的靜態(tài)動作，但是通過人物的身體曲線和動作動勢，讓這個人物有了靈魂和生命力，讓人覺得仿佛身臨其境，觀之若在。這種神韻來自于細(xì)節(jié)的把握，一方面這雖然是一個狀元郎扮相，但是設(shè)計師特意用彎曲的有弧度的線條，圓潤的體積來表現(xiàn)柔美溫婉的身體曲線，用這種無聲的藝術(shù)表現(xiàn)來演繹人物。另一方面，“誰料皇榜中狀元”這個選段中的馮素貞，扮相是風(fēng)流瀟灑的小生，高中狀元的她，因為救夫有望而欣喜非常，雖然身著狀元的紅蟒袍，但在塑造上卻以旦角的身段來表現(xiàn)，身態(tài)、眉宇之間都特別表現(xiàn)出小女兒家的活潑與俏麗，舉筆這個典型的文士動作，卻又有蘭花一指，隱約露出女兒態(tài)的手勢手段。還有雖然神情是興奮欣喜的，但是眉宇之間還有幾分淡淡的憂愁和擔(dān)心，這種疏漏和矛盾，恰恰表現(xiàn)出了馮素貞這個人物的層次感和豐富性，也細(xì)膩生動地表現(xiàn)出了韓再芬在表演上的細(xì)膩性和創(chuàng)造性，她將舞蹈、戲曲程式、經(jīng)過提煉的生活化形態(tài)融成一體，使女駙馬這個形象達(dá)到了現(xiàn)代古典的審美高度。矛盾、沖突集中在這個小小的金幣畫面上，明與暗的對比，剛與柔的對比，喜與憂的對比，情與理的對比，舞臺上與戲文中的對比，等等。仔細(xì)欣賞品味，就會感受到，這枚金幣雖然只是一個簡單的人物簡單的造型，除了人物造型動作，設(shè)計師對于服飾的表現(xiàn)也是考慮周到，華美流光的狀元官衣吉服，圓領(lǐng)交壬無飾，其上不繡補(bǔ)子及龍水圖案，顯示狀元郎剛剛高中，還未擔(dān)任具體官職的戲劇具體情境，只在腰帶上繡邊沿花紋，頭戴雙翅方帽，上加宮花花翎。通過這些細(xì)節(jié)，更加自然地表現(xiàn)出人物身上的矛盾沖突和戲劇情境。
因為這枚3克金幣采用的是本色浮雕工藝，以樸實質(zhì)素和沉著深邃的藝術(shù)效果為主，沒有刻意追求畫面的思想性，卻在線條塊面之間傳達(dá)出深沉的人文關(guān)懷，將戲曲人物的形與黃梅戲藝術(shù)的意結(jié)合于一體。靜態(tài)的動作中，人物的神采飛揚(yáng)，質(zhì)樸的畫面中隱隱透露出悲憫與敬重，使欣賞者在欣賞過程中觸摸到黃梅戲?qū)τ谌耸篱g最真最美人性和情感的頌揚(yáng)與褒獎，目之所及，心之所動，看著這個俏麗動人的嬌娥狀元郎，自然地吟唱起“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元。中狀元，著紅袍，帽插宮花好哇，好新鮮哪！我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前。人人夸我潘安貌，原來紗帽罩啊罩嬋娟。我考狀元不為把名顯，我考狀元不為做高官。為了多情李公子，夫妻恩愛花好月兒圓�！�
如果3克金幣詮釋的是黃梅戲簡單質(zhì)樸的這一面，另外3枚彩色銀幣詮釋的則是自由輕盈的另一面。這種輕松自如不僅表現(xiàn)在前文所提到的造型、手勢中，更表現(xiàn)在畫面的色彩關(guān)系處理上。既運用中國畫中傳統(tǒng)的線來表現(xiàn)銀幣畫面的整體布局，使其流暢靈動，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的韻味，又將人物表面著以鮮艷的色彩，本色彩色相映成趣。而且這3枚彩色銀幣上的畫面用色，并不以現(xiàn)實邏輯為依據(jù)，而是根據(jù)畫面色彩視覺來處理，大紅大綠、又明又艷，明快輕松中色彩對比、明暗對比都很強(qiáng)烈，這種自由輕盈的色彩處理，也凸顯出黃梅戲藝術(shù)清新質(zhì)樸的鄉(xiāng)土色彩。
白銀的美學(xué)表現(xiàn)力在于古樸而溫暖，含蓄而不張揚(yáng)。這3枚彩色銀幣均為局部著色，背景為本色浮雕塊面，亭臺樓閣、遠(yuǎn)山流水、蒼山野樹是背景也是裝飾，主題人物和代表裝飾物則著色，熱情的紅色、沉著的藍(lán)色、靈動的綠色，這些主色調(diào)給銀幣作品吹來了山野村巷的清新山風(fēng)。而且設(shè)計師很擅于增強(qiáng)色彩的對比度來渲染畫面的感情色彩，150克《天仙配》彩色銀幣中，桃紅與湖藍(lán)的搭配，色彩濃艷明快。15克《鬧花燈》彩色銀幣中，正紅與水藍(lán)的搭配，兩個極端對比的色彩，再搭配殷紅、粉白的花燈，這種力度最大的色彩對比，更襯托出場景畫面的熱鬧喜慶。15克《打豬草》彩色銀幣中，桃紅、柳綠、明黃，自然界最常見也最活潑的色彩，讓畫面透明鮮亮，雖然明快卻不搶眼，讓人覺得輕松快樂。這3枚彩色銀幣的用色借鑒了民間年畫藝術(shù)的特點，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)格。
除了色彩的經(jīng)營安排，人物的服飾也是經(jīng)過特別考慮設(shè)計的�！短煜膳洹分饕v述了美麗善良的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結(jié)為夫妻的神話故事，因此150克銀幣畫面中的七仙女著裝形象也流露出神話色彩，上深衣下襦裙，交領(lǐng)右衽束腰，以寫意夸張的漢服形制來表現(xiàn)神話故事的飄渺玄妙；而《鬧花燈》和《打豬草》，前者為城市民間的常服，端莊灑脫，后者為鄉(xiāng)村民間的短打，簡單自如，服飾的不同，也突出了人物的社會身份和自我個性表達(dá)。男子的樣式含蓄，沉穩(wěn)大氣，突出氣勢；女子的或端莊或跳躍，表現(xiàn)出或嫵媚或嬌俏的面貌。人物優(yōu)美靈動的身姿，結(jié)合本色蘊(yùn)淡的金屬面，豐富明麗的色彩效果，將整體形象的氣韻生動與裝飾美進(jìn)行了巧妙結(jié)合。
藝術(shù)評論家說，黃梅戲是山野農(nóng)人的田園牧歌，并在發(fā)展中逐漸受到城市文明和文人墨客的影響，由此才造就了黃梅戲藝術(shù)質(zhì)樸而不失悠揚(yáng)、世俗卻不乏情懷的藝術(shù)風(fēng)貌。中國戲曲藝術(shù)（黃梅戲）金銀紀(jì)念幣從形到神、從主題內(nèi)容到表現(xiàn)形式都貼合著這種獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，且緊密地同劇目內(nèi)容、表演風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)相聯(lián)系。平易近人的黃梅戲藝術(shù)，造就了這套質(zhì)樸清新的金銀幣，讓人見之則喜。（供稿：廣東粵寶黃金投資有限公司 作者：甄永紅）
