曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。被世人尊崇為世界三大圣城之一。2017年，發(fā)行世界遺產(chǎn)——曲阜孔廟、孔林、孔府金銀紀(jì)念幣，這也是世界遺產(chǎn)系列的第七組。
創(chuàng)新，是中國金銀幣永恒的主題，這種創(chuàng)新同樣也表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化色彩極為濃厚的世界遺產(chǎn)系列項目里，就像今年發(fā)行的三孔金銀幣，已經(jīng)不是簡單地雕刻和再現(xiàn)一個恢宏的儒學(xué)古建筑群那么簡單，而是建筑、文化、自然和歷史的高度結(jié)合，整套幣的所有設(shè)計都是圍繞著“儒學(xué)”而展開，或許正因為這個原因，這套金銀幣猶如一座閃爍著孔子思想星光的微雕博物館，引領(lǐng)我們讀懂孔子，而這種設(shè)計也將重點由“世界遺產(chǎn)”這個主題進(jìn)一步深化到“世界遺產(chǎn)”背后的人文歷史。
領(lǐng)銜擔(dān)綱的150克金幣主題畫面是曲阜孔廟大成殿及萬仞宮墻大門建筑造型組合設(shè)計，并刊“曲阜•孔廟”字樣及面額。曲阜孔廟建筑不僅是中華民族儒家和儒學(xué)發(fā)展壯大的歷史見證，也是綜合體現(xiàn)中國古典建筑、建筑文化審美的重要載體。欣賞這枚大金幣的最直觀感受就是畫面中正大氣，筆鋒渾厚干練，雖然層次簡潔但是意境深幽，讓人仿佛能夠走入幾千年儒學(xué)文化發(fā)展的起始之處。金幣畫面本身的構(gòu)圖經(jīng)營路線明確，畫面最前方的明代城墻萬仞宮墻城門是起勢序幕，蜿蜒曲折的流云是過渡，畫面既一分為二又結(jié)成一個整體，然后慢慢過渡到畫面高潮即中心建筑孔廟大成殿，按照從前向后的序列，有秩序有節(jié)奏地構(gòu)成了一個秩序井然的金幣畫面整體。但是在畫面的具體處理上，設(shè)計者又緊緊抓住虛實疏密的辯證關(guān)系，使得這枚金幣洗煉卻不淺白，空幽卻蓄未盡，每一個細(xì)節(jié)的處理都是很講究也經(jīng)過深思熟慮的：特別在畫面入處雕琢一段明代城墻的萬仞宮墻城門，以此來體現(xiàn)孔廟的皇統(tǒng)政治色彩；整個畫面呈現(xiàn)絕對的左右中正對稱格局，而且在孔廟大成殿這座建筑的表現(xiàn)上，也特別雕琢出寧靜穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，既直觀反映了孔廟建筑群本身的布局特點，又通過金幣畫面的嚴(yán)謹(jǐn)空間秩序演說儒學(xué)中正有序的思想規(guī)范。可以這么說，這枚金幣所倡導(dǎo)的審美觀和儒家文化的中正思想是一脈相承的。
8克金幣的主題畫面是孔子燕居像，并刊“孔子”字樣及面額。它的創(chuàng)作原型是明朝佚名畫者所作的孔子燕居像。因為這幅畫像中的孔子形象儀態(tài)威嚴(yán)、端莊穩(wěn)重，多出現(xiàn)在中小學(xué)課本上，所以也是我們最熟悉的孔子形象。創(chuàng)作原型中的孔子在“人”之外，更接近中國廟宇中的羅漢形象。所以金幣詮釋的孔子形象，在“歷史人物”之外，更有幾分“仙風(fēng)佛性”，是中國人心目中高遠(yuǎn)脫俗的人格理想化身。金幣上的孔子面相豐腴，額頭凹陷，目光炯炯，閃爍著智慧的光芒，倒眉翹胡，須發(fā)飄拂，造型準(zhǔn)確，敦厚凝重的風(fēng)姿之中更帶有逸秀瀟灑的氣韻。雖然仙風(fēng)高遠(yuǎn)，但還是遵循了民間野史中流傳甚廣的孔子真容特點，保留了“七陋”之中的“鼻露孔”、“眼露白”、“唇露齒”、“頭圩頂”、“耳重肩”等孔子異于常人的形象特點。用飄逸婉轉(zhuǎn)的線條表現(xiàn)孔子的須發(fā)、布衣，畫面簡淡但境界高逸，顯示出一個神圣化的孔子形象。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
