書法藝術(shù)真正被納入到紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)創(chuàng)意里，不僅僅體現(xiàn)在書法各色書體作為錢文或錢幣文字，更在于將書法作為一種設(shè)計(jì)要素，沿著一定的軌跡，和幣面上的其他形象元素構(gòu)成造型效果和藝術(shù)意境時(shí)，才真正顯示出書法藝術(shù)在紀(jì)念幣里的特殊價(jià)值。
這里也有兩種情況：時(shí)間概念上的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和意境概念上的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，其實(shí)也就涵蓋了書法藝術(shù)的形態(tài)和內(nèi)涵。我們先來看看書法在貴金屬幣上是如何達(dá)成時(shí)間概念上的表達(dá)的。
時(shí)間概念上的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，最具有代表性的是自1984年至1993年發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物系列金銀紀(jì)念幣（共有10組）。這套紀(jì)念幣，時(shí)間跨度近3000年，展現(xiàn)了中國(guó)民族發(fā)展進(jìn)程中，不同階段歷史人物的精神風(fēng)貌和卓越成就。這些歷史人物中有帝王將相，有杰出的英雄領(lǐng)袖，才華橫溢的才子貴胄，也有來自于最底層的平民百姓，他們都是歷史的創(chuàng)造者。人物有時(shí)代性，書體當(dāng)然也有時(shí)間性，這套紀(jì)念幣很有想法的一點(diǎn)在于，將人物的時(shí)代背景和各色書法書體的歷史背景放在了同一歷史維度里：譬如當(dāng)主題人物是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史名人時(shí)，一般就用篆書；漢唐時(shí)期的就用漢隸唐楷，宋后以及現(xiàn)代的多用楷書，明清時(shí)期隸書復(fù)興，所以這一時(shí)間的歷史人物幣重新又用端雅的隸書，但風(fēng)格上會(huì)略帶一些楷意。
如1985年“中國(guó)杰出歷史人物（第2組）之“老子”以傳說中的“老子出關(guān)”為表現(xiàn)題材，刻劃了老子向關(guān)令尹喜講說《道德經(jīng)》之后離開函谷關(guān)的情景。老子是春秋時(shí)代思想家，所以銀幣上的“老子”二字用的就是小篆，線條如小蛇,筆畫纖細(xì),但宛轉(zhuǎn)挺秀,配合仙風(fēng)道骨的老子形象，畫面簡(jiǎn)淡但是境界高逸；再如1989年中國(guó)杰出歷史人物（第6組）之“忽必烈”銀幣，因?yàn)楹苡兄袊?guó)特色，被德國(guó)錢幣雜志評(píng)為1989年“最受歡迎的銀幣”。銀幣上的忽必烈一身戎裝，長(zhǎng)著中等身材，四肢健壯勻稱。他的面容清秀勁健，眼睛黑亮，鼻子端正高挺，一把美髯充滿展現(xiàn)了蒙古男兒的豪氣與開國(guó)君王的意氣風(fēng)發(fā)。他“站在用大理石和各種美麗石頭建成的，設(shè)計(jì)精巧，建筑優(yōu)美，富麗堂皇，令人嘆為觀止的宮殿中”向遠(yuǎn)處眺望，似乎是在向他的臣民致意，又似乎是在巡視他的廣袤土地（語(yǔ)自《馬可·波羅游記》）。元代出了不少隸書書法家，幣面上的“忽必烈”三字用的就是隸書，書體平直板實(shí)在，比較接近唐人風(fēng)格的隸書。 （供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
