逍遙無(wú)為順自然，化蝶翩飛夢(mèng)正酣。
漆園傲吏不受聘，隱居著書(shū)十萬(wàn)言。
道家主張清靜無(wú)為，反對(duì)爭(zhēng)斗，提倡人與自然和諧相處，在推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。西漢、隋、唐初期的統(tǒng)治者采用無(wú)為而治，與民休養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了文景之治、開(kāi)皇之治、貞觀之治等盛世景象。
莊子名周，是繼老子之后道家思想的又一代表人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家。莊子主張順從天道，提出“天人合一”的觀點(diǎn)，他倡導(dǎo)節(jié)儉，反對(duì)厚葬等奢靡之風(fēng)，又崇尚自由，不愿受拘束，曾做過(guò)看守漆園的小吏，也拒絕過(guò)楚王重金禮聘，后辭官隱居，潛心研究道學(xué)，寫(xiě)成十萬(wàn)余字的《莊子》一書(shū)。為紀(jì)念莊子及其思想和著作對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，1997年中國(guó)人民銀行發(fā)行了中國(guó)傳統(tǒng)文化金銀幣（第2組），這套紀(jì)念幣中的“莊子”金銀幣，通過(guò)塑造莊子的人物形象和生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了博大精深的道家思想和道學(xué)文化。
幣面上的莊子，長(zhǎng)著八字須、山羊胡，是一個(gè)成熟穩(wěn)重的中年男子形象，身上散發(fā)著一股清雅脫俗之氣�；谇f子的形象特質(zhì)和“順應(yīng)天道”、“ 道法自然”等思想觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)師繪制了一幅“天人合一”圖：莊子帶著幾冊(cè)竹簡(jiǎn)書(shū)，來(lái)到幽雅、僻靜之處，席地而坐，聚精會(huì)神地閱讀，直到天黑了才合上書(shū)冊(cè)。他雙手抱腿，抬頭仰望星空，凝眉沉思，開(kāi)始探究自然和人生的關(guān)系。此刻天上有月亮星辰陪伴，左右有鮮花嫩草為鄰，遠(yuǎn)處有高山大湖相襯，莊子身在其中，悠然自得，達(dá)到了他所追求的自然與人和諧相處、天人合一的理想境界。
在這山清水秀、花香草綠的星空下，莊子與大自然融為一體，奇思妙想噴涌而出，他將唯美的自然、玄妙的世界，濃縮為一部想象奇幻、構(gòu)思巧妙的浪漫主義之作《莊子》�！肚f子·逍遙游》寫(xiě)道：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云�！边h(yuǎn)處的大湖不就是寬闊無(wú)邊的“北冥”么？《莊子·齊物論》寫(xiě)道：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”近處的鮮花不就最能吸引蝴蝶么？《莊子·列御寇》寫(xiě)道：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”夜幕上的新月群星不就是莊子的隨葬品么？這幅“天人合一”圖呈現(xiàn)了莊子哲學(xué)思想和文學(xué)著作的精髓，很好地詮釋了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一主題。
道家思想在中國(guó)歷史上曾起到過(guò)舉足輕重的作用。今天，莊子的順從天道、“天人合一”等思想精華，淡泊名利的處世觀以及主張節(jié)儉、反對(duì)奢靡的人生觀，仍然對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)和促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義，值得每一個(gè)中國(guó)人去學(xué)習(xí)和借鑒。（供稿：濟(jì)寧華鑫發(fā)展有限公司 作者：靈犀一葉）
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