1947年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)內(nèi)蒙古人民代表會議決議，內(nèi)蒙古自治區(qū)宣告成立，從此開啟了內(nèi)蒙古發(fā)展的新紀(jì)元。到2016年，內(nèi)蒙古自治區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)1.86萬億元，比自治區(qū)成立之初增長了642倍，其中第二產(chǎn)業(yè)增加值更是增長了6818倍�，F(xiàn)在的內(nèi)蒙古早已告別了“靠天養(yǎng)畜、逐水草而居”的時代，發(fā)生了天翻地覆的巨變。
2017年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年，為了銘記自治區(qū)70年來取得的偉大成就，中國人民銀行于2017年4月28日發(fā)行了內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共3枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣1枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣2枚，均為中華人民共和國法定貨幣。該套金銀紀(jì)念幣的正面圖案均為中華人民共和國國徽，并刊國名、年號。
這套紀(jì)念幣中，30克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣的背面圖案為馬頭琴、白色哈達(dá)，配以蒙古包、風(fēng)力發(fā)電、牧場、高速公路等元素的組合設(shè)計，并刊“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年”漢、蒙文字樣及面額。
幣面主圖為被哈達(dá)蜿蜒優(yōu)美纏繞的馬頭琴，哈達(dá)巧妙地構(gòu)成“70”字樣，寓意內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年。從元素選取上看，馬頭琴和哈達(dá)均是內(nèi)蒙古的象征，也是中華民族傳統(tǒng)文化精華之所在�！榜R蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明�！瘪R是草原人民的圖騰，是他們的精神象征，馬之于內(nèi)蒙古人民就如翅膀之于雄鷹、利爪之于猛虎。銀幣上的這把馬頭琴，也是馬的一種抽象化的藝術(shù)形態(tài)。馬頭琴以其絕美的音色，渲染出了美麗大草原的壯麗與多情。遼闊的草原、呼嘯的狂風(fēng)、奔騰的馬蹄聲、歡樂的牧歌等內(nèi)蒙古獨特的魅力和情懷，只有通過馬頭琴奏出的樂曲才能完全地表達(dá)出來。
設(shè)計師在幣面上著重刻畫了琴頭的部分，極為細(xì)膩的描繪和勾勒，使它乍一看上去像極了一匹真馬的馬頭，形態(tài)十分逼真。細(xì)細(xì)品味，琴的整體曲線與弧度都十分優(yōu)美，各處寬窄厚薄的設(shè)計相當(dāng)?shù)轿�。尤其在于馬頭部分，引龍駒之神，在形神勾勒上十分考究，琴上的駿馬仿佛下一秒就要揚(yáng)頸長嘯、策馬奔騰了�！扒囿P八尺高，俠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥護(hù)錦袍”。古人形容良駒稱“龍骨駿”，而徐悲鴻的馬之所以為人稱道，也是因其筆下的馬堪稱“駿”，所以馬的神態(tài)十分重要。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，蒙古族馬頭琴藝術(shù)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，馬頭琴不僅是內(nèi)蒙古的標(biāo)志，更是一種令人自豪的民族文化。
銀幣背面圖案的背景，是一幅新時代大草原的寫意圖。牛羊群和碧玉般的水泊點，綴于草原之上，幾個用于發(fā)電的風(fēng)車佇立在蒙古包后方，一條寬闊的道路穿過大草原，通向無盡的遠(yuǎn)方�！拜p工業(yè)皮毛匠，重工業(yè)釘馬掌�！边@是曾經(jīng)的內(nèi)蒙古；“火車一響，黃金萬兩；高鐵一通，轉(zhuǎn)換時空�！边@是今天的內(nèi)蒙古。雖然在廣袤的草原上有了鐵路、公路、發(fā)電風(fēng)車這些現(xiàn)代化設(shè)施，但并不意味著內(nèi)蒙古的草原、羊群、牛馬，以及內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)習(xí)俗、馬頭琴、哈達(dá)將從我們的記憶中消失。相反，它們的形象將永遠(yuǎn)流淌在每一個內(nèi)蒙古人、每一位中華兒女的血液里，并與現(xiàn)代的事物并存。設(shè)計師將這些元素都納入到紀(jì)念幣的圖案設(shè)計之中，正是想表達(dá)這種富有內(nèi)涵的思想。
70年彈指一揮間，成立民族自治區(qū)給內(nèi)蒙古人民的生活帶來了巨大的變化，讓他們的生活越來越好。相信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策的光輝照耀下，生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)的各族人民將沿著中國特色社會主義的道路繼續(xù)砥礪奮進(jìn)，譜寫出更加壯麗和美好的新篇章。（供稿：湖南省金銀閣錢幣有限公司 作者：虞陵輝）
