世界遺產(chǎn)——武當山古建筑群銀幣圖稿是沈陽造幣廠國畫才子王云野的作品。整體構(gòu)圖與表現(xiàn)形式都有著一股國畫藝術(shù)的飄逸灑脫，而這正與道教道場武當山有著靈犀相通之處，也與武當山建筑群在建造之時朱棣再三叮嚀的順從自然，對山體不要有分毫修動宗旨異曲同工。
在中國的古建筑中，武當山古建筑中的宮闕廟宇最集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代漢族世俗和宗教建筑的建筑學和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建武當山古建筑群筑可以追溯到公元7世紀，集精巧的建筑結(jié)構(gòu)和精湛的雕刻藝術(shù)于一身，充分顯于了古代漢族勞動人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造力，這些建筑代表了近千年的中國漢族藝術(shù)和建筑的最高水平。湖北的武當山古建筑群1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。武當山現(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴謹、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。對于這樣超凡卓絕的武當山古建筑群，中國現(xiàn)代貴金屬紀念幣又將如何演繹其精華，讓世界人民通過金銀紀念幣一睹其風采？
王云野認為，要在銀幣的方寸之間展現(xiàn)武當山古建筑群全貌，第一，需要全局意識，也就是說，你必須透過枝繁葉茂找到整個建筑群的脈絡；第二，必須有角度藝術(shù)，一個好的角度，就像一個好的切入點，可以事半功倍。在武當山古建筑群的設計上，以虛實相生的遠近景構(gòu)成全貌，正面仰視視角實現(xiàn)近景的相對細致的浮雕，略過中間物象，直接過渡到遠近最高點，并以右側(cè)山巒建筑構(gòu)成正面遠近景的真實過渡，從而形成武當山深遠回環(huán)幽緲特征。整體設計仿佛在恣意揮霍武當山的深遠與幽緲，右下方與左側(cè)的云紋，就像詩人手中的那壺酒，一潑灑，香了整首詩，這里，它為整座武當山帶來了仙風道骨。
整體設計基本遵從武當山建筑群特點。武當山從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。武當建筑還充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。王云野說，正是因為武當山建筑的恢宏氣勢和建筑的密集，事實上這個幣面非常難以下手。因為你根本無法看到全貌，你看到的只是隱現(xiàn)的那些點而已。在具體的處理中，還是加入了許多的再創(chuàng)造，對于幣面呈現(xiàn)的畫面，那只是做了藝術(shù)的剪裁的。但是，其風度、其走勢、其布局，卻是實實在在的。盡所有可能地在幣面展現(xiàn)武當山古建筑群“莊嚴、威武、玄妙、神奇”的氣質(zhì)。
武當山作為一座道教名山，今日香火依然。那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，都在傳遞著古老的文化氣息。武當山“五里一庵十里宮，丹墻碧瓦望玲瓏”的人間仙境美譽當之無愧。（供稿：裕隆控股集團有限公司 作者：李蘊）
來源：中國金幣網(wǎng)
